La sección Jinshanling de la Gran Muralla China, ubicada en la provincia de Hebei, al norte del país, es una parte importante de la Gran Muralla de la dinastía Ming (hace unos 400 años) y también es una de las más complejas y densamente construidas. secciones.
El historiador británico Arnold Joseph Toynbee expresó una vez su asombro al ver que, de las 6 formas de civilización que han surgido en casi 26 años de historia humana, solo la cultura china se ha transmitido de manera ininterrumpida hasta el día de hoy.
No solo el impulso de desarrollo interno de la civilización, sino también su apertura e inclusión al mundo exterior contribuyen a esta rara continuidad.
Cuando miramos la historia, podemos ver que en los períodos prósperos de la civilización china, aceptó y toleró las culturas extranjeras y también respetó las características de estas culturas. Al mismo tiempo, podemos ver claramente que absorbe e integra algunos elementos de culturas heterogéneas del exterior para enriquecer su propia cultura.
Esta apertura e inclusión de la civilización china significa que está arraigada en filosofías y creencias tales como "armonía en las diferencias", "todo en el mundo solo puede crearse en armonía" y "si todo es igual, el mundo no se desarrollará más". ”.
La “igualdad” mencionada aquí se refiere a una absoluta mismidad que excluye elementos culturales heterogéneos y elementos culturales. “Armonía”, por otro lado, se refiere a la coexistencia armoniosa de diferentes elementos y factores culturales. Entonces, “armonía” significa inclusión y apertura. La sociedad china ve su civilización como un sistema complejo que incluye muchos factores y puede generar constantemente nuevos significados y crear nuevos valores. Por lo tanto, evitan mostrar miedo y hostilidad hacia nuevos factores. Precisamente por eso, la civilización china ha podido mantener su vitalidad a lo largo de una larguísima historia.
La ciudad de Xi'an en el noroeste de China se llamó históricamente Chang'an y fue la capital de la dinastía Tang. La imagen muestra una calle en la ciudad de Xi'an llamada Datang Everbright City. Esta calle fue construida inspirada en el complejo de edificios de la dinastía Tang.
La dinastía Tang se considera una de las dinastías más poderosas de la historia de China y tuvo una postura abierta y culturalmente inclusiva. Durante la dinastía, el multiculturalismo emergió vívidamente en varias áreas de la sociedad. En las artes, los "Diez tipos de música", la música nacional de la dinastía Tang, se centra no solo en la música y la danza del grupo étnico Han, sino también en la música y la danza de las minorías étnicas de las regiones occidentales, originarias de lugares como la India y el Sudeste Asiático, también incluía música y danzas extranjeras. En cuanto a la religión, el budismo, que entró en China hace 2000 años, se integró en la cultura y la sociedad durante la dinastía Tang.
El emperador Taizong invitó al monje mayor Xuanzang al Templo Hongfu después de un viaje a la India para aprender las escrituras budistas. Taizong le pidió a Xuanzang que tradujera las escrituras sánscritas en el templo, y seleccionó a más de 50 monjes eruditos para ayudar con el trabajo de traducción.
Durante la dinastía Tang, también se introdujeron en China creencias religiosas originarias de Europa y Asia occidental, como el nestorianismo (nestorianismo), el zoroastrismo (zoroastrismo) y el maniqueísmo (maniqueísmo).
En 2021, el proyecto "Quanzhou: Centro para el comercio marítimo internacional durante las dinastías Song y Yuan" fue aprobado con éxito en la 44.ª Conferencia del Patrimonio Mundial, lo que convirtió a la ciudad de Quanzhou en el sitio número 56 incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de China. La imagen de arriba muestra el Templo Kaiyuan y la antigua ciudad circundante en Quanzhou, que tiene una historia de más de 1.300 años.
Quanzhou es un importante puerto comercial en el sureste de China y también es uno de los ejemplos sobresalientes de la apertura e inclusión de la civilización china.
Quanzhou, con su antiguo nombre "Zaigon" (Zayton), fue conocido como uno de los cuatro principales puertos de comercio exterior de China durante la dinastía Tang y tuvo su apogeo durante la dinastía Song. Esta próspera ciudad portuaria comercial tenía una perspectiva multicultural.
Un empresario judío de Quanzhou en ese momento dijo: “Cada grupo étnico tenía sus propios asentamientos, templos, calles, hoteles y almacenes, y cada grupo étnico vivía a su manera. A cada uno se le permitía actuar según su propia fe, porque se creía que en su propia fe cada uno podía encontrar la salvación de su alma”.
Durante este período, además de judíos, una gran cantidad de musulmanes de países árabes e Irán vivían en Quanzhou. Además, el cristianismo y el hinduismo fueron otras creencias religiosas que dejaron su huella en la ciudad.
La "Ciudad de Piedra" en el condado de Wuyuan de la provincia de Jiangxi, ubicada en el centro de China, es conocida como "el pueblo más hermoso de China".
Con el ascenso del poder nacional de China y su estatus internacional, la "teoría de la amenaza china" ha surgido en algunas partes del mundo. Esta teoría, combinada con la teoría del "choque de civilizaciones", afirma que los conflictos entre diferentes civilizaciones son inevitables y que una civilización en su apogeo reemplazará a otras culturas exportando su propia cultura a través de la colonización, la expansión y la hegemonía. Este concepto se extendió por todo el mundo, lo que provocó que los occidentales malinterpretaran las civilizaciones fuera de la civilización occidental.
Esta “teoría de la amenaza china” tiene sus raíces en desacuerdos culturales e ideológicos, así como en elementos reales. Los occidentales incluyen la transformación y el desarrollo de China en una "etapa de desarrollo" por la que pasa Occidente, para demostrar que después del ascenso de China, China colonizará, expandirá y establecerá la hegemonía como lo han hecho antes los países occidentales. Estos países creen que solo hay un camino de desarrollo para la civilización humana, utilizando una especie de pensamiento de "universalismo" para entender una "civilización".
Sin embargo, no es sólo un modelo de civilización humana, ni es necesario recurrir a un único camino de desarrollo. El período próspero de la dinastía Tang y el pasado de Quanzhou reflejan una apertura e inclusión durante el apogeo de la civilización china. En lugar de rechazar y entrar en conflicto con civilizaciones extranjeras, la civilización china prefiere internalizar otras civilizaciones respetándolas. Conservando las diferencias, pretende buscar un fundamento común y convivir en armonía con las diferentes civilizaciones. Esta es una razón importante por la que la civilización china se ha transmitido de generación en generación durante miles de años.