Johannes Kepler (nacido el 27 de diciembre de 1571 - fallecido el 15 de noviembre de 1630), astrónomo, matemático y astrólogo alemán. Es conocido por las leyes de Kepler del movimiento planetario, que él mismo creó en la revolución científica del siglo XVII, basándose en sus obras denominadas "Astronoma Nova", "Harmonic Mundi" y "Copernicus Astronomy Compendium". Además, estos estudios proporcionaron una base para la teoría de la fuerza gravitacional universal de Isaac Newton.
Durante su carrera, enseñó matemáticas en un seminario en Graz, Austria. El príncipe Hans Ulrich von Eggenberg también fue profesor en la misma escuela. Más tarde se convirtió en asistente del astrónomo Tycho Brahe. Posteriormente emperador II. Durante el período de Rudolf, se le dio el título de "matemático imperial" y trabajó como empleado imperial, y sus dos herederos, Matías y II. También se ocupó de estas tareas en la época de Fernando. Durante este período, trabajó como profesor de matemáticas y consultor del general Wallenstein en Linz. Además, trabajó en los principios científicos básicos de la óptica; Inventó una versión mejorada de un "telescopio refractor" llamado "telescopio tipo Kepler" y fue mencionado por su nombre en las invenciones telescópicas de Galileo Galilei, que vivió en la misma época.
Kepler vivió en una época en la que no había una distinción clara entre "astronomía" y "astrología", sino una clara separación entre "astronomía" (una rama de las matemáticas dentro de las humanidades) y "física" (una rama de la filosofía natural). El trabajo académico de Kepler incluyó desarrollos en el argumento y la lógica religiosos. Es su creencia y fe personal las que hacen que este pensamiento científico tenga un contenido religioso. De acuerdo con estas creencias personales y creencias de Kepler, Dios creó el mundo y la naturaleza según un plan divino de inteligencia superior; pero según Kepler, el plan de superinteligencia de Dios puede explicarse mediante el pensamiento humano natural. Kepler describió su nueva astronomía como "física celeste". Según Kepler, la "Física celeste" se preparó como una introducción a la "Metafísica" de Aristóteles y como un suplemento de "En los cielos" de Aristóteles. Así, Kepler cambió la ciencia antigua de la "cosmología física" conocida como "astronomía" y en su lugar trató la ciencia de la astronomía como física matemática universal.
Johannes Kepler nació el 27 de diciembre de 1571, el día de la fiesta de Juan Evangélico en Weil der Stadt, una ciudad imperial independiente. Esta ciudad se encuentra en el "área de Stuttgart" en el actual estado territorial de Baden-Württemberg. Se encuentra a 30 km del centro al oeste del centro de la ciudad de Sttutgart. Su abuelo, Sebald Kepler, fue posadero y una vez alcalde de la ciudad; Pero cuando nació Johannes, la fortuna de la familia de Kepler, que tenía dos hermanos mayores y dos hermanas, había decaído. Su padre, Heinrich Kepler, se ganaba una vida precaria como mercenario, y cuando Johannes tenía cinco años, dejó a su familia y no se supo de él. Se cree que murió en la "Guerra de los Ochenta Años" en los Países Bajos. Su madre, Katharına Güldenmann, era hija del posadero y era herbolario y médico tradicional que recolectaba hierbas para la salud y enfermedades tradicionales y las vendía como medicina. Debido a que su madre dio a luz prematuramente, Jonannes pasó su infancia y niñez con una enfermedad muy débil. Se informó que Kepler, con sus extraordinarias, milagrosas y profundas habilidades matemáticas, entretenía a sus invitados en la posada de su abuelo dándoles respuestas puntuales y precisas a los clientes que le hacían preguntas y problemas matemáticos.
Conoció la astronomía a una edad temprana y dedicó toda su vida a ella. Cuando tenía seis años, su madre lo llevó a una colina alta en 1577 para observar el "Gran Cometa de 1577", que se puede ver con mucha claridad en muchos países de Europa y Asia. También observó un evento de eclipse lunar en 1580 cuando tenía 9 años, y escribió que fue a un campo muy abierto para esto y que la luna que se sostenía se volvió "muy roja". Sin embargo, debido a que Kepler sufrió de viruela en su infancia, su mano estaba discapacitada y sus ojos estaban débiles. Debido a estas barreras para la salud, la oportunidad de trabajar como observador en el campo de la astronomía se ha visto restringida.
Después de graduarse de la escuela secundaria académica, la escuela latina y el seminario en Maulbronn, en 1589, Kepler comenzó a asistir a Tübinger Stift en la Universidad de Tübingen. Allí, estudió filosofía con Vitus Müller y teología con Jacop Heerbrand (era alumno de Philipp Melanchthonat en la Universidad de Wittenberg). Jacop Heerbrand enseñó teología a Michael Maestlin hasta que se convirtió en rector de la Universidad de Tübingen en 1590. Como era un muy buen matemático, Kepler se mostró de inmediato en la universidad, ya que se entendía que Anyi era un intérprete de horóscopos astrólogo muy talentoso en ese momento, se hizo un nombre al mirar los horóscopos de sus amigos de la universidad. Con las enseñanzas del profesor de Tubinga Michael Maestlin, aprendió tanto el sistema de geocentrismo geocéntrico de Ptolomeo como el sistema heliocéntrico de movimiento planetario de Copérnico. En ese momento consideró adecuado el sistema heliocéntrico. En uno de los debates científicos celebrados en la universidad, Kepler defendió las teorías del sistema heliocéntrico heliocéntrico, tanto teórica como religiosamente, y afirmó que la principal fuente de sus movimientos en el Universo era el sol. Kepler quería convertirse en pastor protestante cuando se graduó de la universidad. Pero al final de sus estudios universitarios, a la edad de 1594 años en abril de 25, se le recomendó a Kepler que enseñara matemáticas y astronomía en la escuela protestante de Graz, una escuela académica muy prestigiosa (más tarde convertida en la Universidad de Graz) y aceptó este puesto de profesor.
Mysterium cosmographicum
El primer trabajo astronómico fundamental de Johannes Kepler, Mysterium Cosmographicum (El misterio cosmográfico), es su primera defensa publicada del sistema copernicano. Kepler propuso que el 19 de julio de 1595, cuando estaba enseñando en Graz, aparecerían conjunciones periódicas de Saturno y Júpiter en los signos. Kepler notó que los polígonos ordinarios estaban conectados en proporciones precisas con un círculo escrito y delimitado que cuestionó como la base geométrica del universo. Después de no poder encontrar una sola matriz de polígonos (planetas adicionales también se unen al sistema) que coincida con sus observaciones astronómicas, Kepler comenzó a experimentar con los poliedros tridimensionales. Uno de cada sólido platónico está escrito de manera única y delimitado por cuerpos celestes esféricos que entrelazan estos cuerpos sólidos y encierran a cada uno de ellos en la esfera, cada uno produciendo 6 capas (6 planetas conocidos Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter y Saturno). Estos sólidos, cuando se ordenan ordenadamente, son octagonales, de veinte caras, dodecaedro, tetraedro regular y cubo. Kepler descubrió que las esferas estaban ubicadas en el círculo que rodea al Sol a ciertos intervalos (dentro de límites precisos relacionados con las observaciones astronómicas) en proporción al tamaño de la órbita de cada planeta. Kepler también desarrolló una fórmula para la longitud del período orbital de la esfera de cada planeta: el aumento de los períodos orbitales desde el planeta interior al planeta exterior es el doble del radio de la esfera. Sin embargo, Kepler luego rechazó esta fórmula por imprecisión.
Como se indica en el título, Kepler pensó que Dios había revelado su plan geométrico para el universo. Gran parte del entusiasmo de Kepler por los sistemas copernicanos surgió de su creencia teológica de que había un vínculo entre la física y la visión religiosa (el universo donde el Sol representa al Padre, el sistema estelar representa al Hijo y el universo en el que el vacío representa al Espíritu Santo) es un reflejo de Dios. El Mysterium Sketch contiene capítulos extendidos sobre la reconciliación del heliocentrismo que apoya el geocentrismo con fragmentos bíblicos.
El Mysterium se imprimió en 1596, y Kepler tomó copias y comenzó a enviarlo a destacados astrónomos y partidarios en 1597. No fue muy leído, pero le dio a Kepler la reputación de ser un astrónomo altamente calificado. Un sacrificio entusiasta, partidarios firmes y este hombre que mantuvo su puesto en Graz abrieron una puerta importante para el futuro sistema de patrocinio.
Aunque los detalles se modificaron en su trabajo posterior, Kepler nunca abandonó la cosmología esférica-poliedro platónica de Mysterium Cosmographicum. Su trabajo astronómico fundamental posterior solo necesitó algunas mejoras: calcular las dimensiones internas y externas más precisas de las esferas calculando la excentricidad de las órbitas planetarias. En 1621, Kepler publicó la segunda edición mejorada, la mitad de largo que el Mysterium, detallando las correcciones y mejoras realizadas 25 años después de la primera edición.
En términos de la influencia de Mysterium, puede considerarse tan importante como la primera modernización de la teoría presentada por Nicolaus Copernicus en "De Revolutionibus". Si bien Copérnico se propone como pionero en el sistema heliocéntrico en este libro, recurrió a los instrumentos ptolemaicos (marcos excéntricos y excéntricos) para explicar el cambio en las velocidades orbitales de los planetas. También hizo referencia al centro orbital de la tierra para ayudar al cálculo en lugar del sol y no confundir al lector desviándose demasiado de Ptolomeo. La astronomía moderna debe mucho al "Mysterium Cosmographicum" por ser el primer paso en la limpieza de los restos del sistema copernicano de la teoría ptolemaica, además de las deficiencias de la tesis principal.
Barbara Müller y Johannes Kepler
En diciembre de 1595, Kepler se reunió por primera vez y comenzó a cortejar a la viuda Barbara Müller, de 23 años, que tenía una hija pequeña llamada Gemma van Dvijneveldt. Müller era la heredera de las propiedades de su ex marido y también fue una exitosa propietaria de un molino. Su padre Jobst inicialmente se opuso a la nobleza de Kepler; Aunque el linaje de su abuelo le fue heredado, su pobreza era inaceptable. Jobst Kepler se suavizó después de completar el Mysterium, pero su compromiso se prolongó debido al detalle de la impresión. Pero el personal de la iglesia que organizó el matrimonio honró a Müller con este acuerdo. Barbara y Johannes se casaron el 27 de abril de 1597.
En los primeros años de matrimonio, Kepler tuvo dos hijos (Heinrich y Susanna), pero ambos murieron en la infancia. En 1602, su hija (Susanna); Uno de sus hijos (Friedrich) en 1604; y en 1607 nació su segundo hijo (Ludwig).
Otras investigaciones
Después de la publicación del Mysterium, con la ayuda de los supervisores de la escuela de Graz, Kepler inició un programa muy ambicioso para llevar a cabo su trabajo. Planeó cuatro libros más: el tamaño fijo del universo (el Sol y cinco años); planetas y sus movimientos; la estructura física de los planetas y la formación de estructuras geográficas (características enfocadas en la Tierra); La influencia del cielo en la Tierra incluye la influencia atmosférica, la metorología y la astrología.
Entre ellos Reimarus Ursus (Nicolaus Reimers Bär) - matemático emperador II. Preguntó a los astrónomos a quién envió el Mysterium, con Rudolph y su archirrival Tycho Brahe, su opinión. Ursus no respondió directamente, pero volvió a publicar la carta de Kepler con Tyco bajo el nombre de Tychonic system para continuar su disputa anterior. A pesar de esta mancha negra, Tycho comenzó a estar de acuerdo con Keplerl, criticando el sistema de Kepler con duras pero aprobando críticas. Con algunas objeciones, Tycho obtuvo datos numéricos inexactos de Copernicus. A través de cartas, Tycho y Kepler comenzaron a discutir los muchos problemas astronómicos en la teoría copernicana que se concentran en el fenómeno de la luna (especialmente la competencia religiosa). Pero sin las observaciones significativamente más precisas de Tycho, no había forma de que Kepler pudiera abordar estos problemas.
En cambio, centró su atención en la "armonía", que es la relación numérica de la cronología y la música con las matemáticas y el mundo físico, y sus consecuencias astrológicas. Reconociendo que la tierra tiene un alma (la naturaleza del sol que no explica cómo causa el movimiento de los planetas), desarrolló un sistema reflexivo que combina aspectos astrológicos y distancias astronómicas a los fenómenos meteorológicos y terrestres. Una nueva tensión religiosa comenzó a amenazar la situación laboral en Graz, aunque hasta 1599 la reelaboración estuvo restringida por la incertidumbre de los datos disponibles. En diciembre de ese año, Tycho invitó a Kepler a Praga; El 1 de enero de 1600 (antes de recibir la invitación), Kepler puso sus esperanzas en el patrocinio de Tycho que podría resolver estos problemas filosóficos, incluso sociales y financieros.
El trabajo de Tycho Brahe
El 4 de febrero de 1600, Kepler se reunió en Benátky nad Jizerou (a 35 km de Praga), donde Tycho Brahe y su asistente Franz Tengnagel y Longomontanus laTycho realizaron sus nuevas observaciones. Durante más de dos meses por delante de él, siguió siendo un invitado realizando las observaciones de Tycho de Marte. Tycho estudió los datos de Kepler con cautela, pero quedó impresionado por las ideas teóricas de Kepler y pronto le dio más acceso. Kepler quería probar su teoría en el Mysterium Cosmographicum con datos de Marte, pero calculó que el trabajo llevaría dos años (a menos que pudiera copiar los datos para su propio uso). Con la ayuda de Johannes Jessenius, Kepler comenzó a negociar acuerdos comerciales más formales con Tycho, pero este trato terminó cuando Kepler salió de Praga el 6 de abril con una airada discusión. Kepler y Tycho pronto se reconciliaron y llegaron a un acuerdo sobre salario y alojamiento en junio, y Kepler regresó a casa para reunir a su familia en Graz.
Las dificultades políticas y religiosas en Graz hicieron añicos las esperanzas de Kepler de un rápido regreso a Brahe. Con la esperanza de continuar su trabajo astronómico, el Archiduque había organizado una reunión con Ferdinand. Finalmente, Kepler escribió un artículo dedicado a Ferdinand en el que propuso una teoría basada en fuerzas para explicar los movimientos lunares: “In Terra inest virtus, quae Lunam ciet” (“Hay una fuerza en el mundo que hace que la Luna se mueva”). Aunque este artículo no le dio un lugar en el reinado de Fernando, detalló un nuevo método que aplicó en Graz el 10 de julio para medir el eclipse lunar. Estas observaciones formaron la base de su investigación sobre la ley de la óptica para alcanzar su punto máximo en Astronomiae Pars Optica.
Cuando se negó a regresar a Catalysis el 2 de agosto de 1600, Kepler y su familia fueron exiliados de Graz. Unos meses más tarde, Kepler regresó a Praga, donde ahora se encuentra el resto de la casa. Durante la mayor parte de 1601, fue apoyado directamente por Tycho. Tycho tenía la tarea de observar los planetas de Kepler y escribir cobertizos para los oponentes de Tycho. En septiembre, Tycho consiguió que Kepler fuera socio en la comisión de un nuevo proyecto (Rudolphine Tables reemplazando a Prutenic Tables de Erasmus Reinhold) que Kepler presentó al emperador. Dos días después de la inesperada muerte de Tycho el 24 de octubre de 1601, Kepler fue nombrado heredero del gran matemático, responsable de completar el interminable trabajo de Tycho. Pasó el período más productivo de su vida como gran matemático durante los siguientes 11 años.
Supernova 1604
En octubre de 1604, apareció una nueva estrella de la tarde brillante (SN 1604), pero Kepler no creyó los rumores hasta que lo vio él mismo. Kepler comenzó a observar sistemáticamente a Novay. Astrológicamente, esto marcó el comienzo de su ardiente trígono a fines de 1603. Dos años más tarde, Kepler, quien también describió una nueva estrella en De Stella Nova, fue presentado al emperador como astrólogo y matemático. Mientras trataba con interpretaciones astrológicas que atraen enfoques escépticos, Kepler abordó las propiedades astronómicas de la estrella. El nacimiento de una nueva estrella implicó la cambiabilidad de los cielos. En un apéndice, Kepler también discutió el trabajo de la última cronología del historiador polaco Laurentius Suslyga: asumió que las listas de aceptación de Suslyga estaban cuatro años atrás, luego se calculó que Bethlehem Star coincidiría con el primer ciclo importante vinculado del ciclo anterior de 800 años.
Dioptrice, manuscrito de Somnium y otros trabajos
Tras la finalización de Astronoma Nova, muchos estudios de Kepler se centraron en la preparación de las Tablas de Rudolphine y establecieron una efeméride basada en tablas exhaustiva (estimaciones destacadas de la posición de estrellas y planetas). Además, el intento de cooperar con el astrónomo italiano fracasó. Algunas de sus obras están relacionadas con la cronología y también hace dramáticas predicciones de la astrología y desastres como Helisaeus Roeslin.
Mientras el físico Feselius publicaba un trabajo para expulsar a toda la astrología y el trabajo privado de Roesl de la profesión, Kepler y Roeslin publicaban la serie en la que atacaba y contraatacaba. En los primeros meses de 1610, Galilea Galilei descubrió cuatro satélites que orbitaban Júpiter utilizando su nuevo y poderoso telescopio. Después de que se publicó su relato con Sidereus Nuncius, a Galileo le gustó la idea de Kepler de mostrar la confiabilidad de las observaciones de Kepler. Kepler publicó con entusiasmo una breve respuesta, Dissertatio cum Nuncio Sidereo (con Star Messenger Sohbet).
Apoyó las observaciones de Galileo y propuso diversas reflexiones sobre cosmología y astrología, así como telescópicas para astronomía y óptica, y el contenido y significado de los descubrimientos de Galileo. Más tarde ese año, Kepler proporcionó más apoyo de Galileo, publicando sus propias observaciones telescópicas de "Las lunas en Narratio de Jovis Satellitibus". Además, debido a la decepción de Kepler, Galileo no publicó ninguna reacción sobre Astronomia Nova. Después de enterarse de los descubrimientos telescópicos de Galileo, Kepler comenzó investigaciones experimentales y teóricas de la óptica telescópica utilizando un telescopio prestado del duque de Colonia, Ernest. Los resultados del manuscrito se completaron en septiembre de 1610 y se publicaron en 1611 como Dioptrice.
Estudios de matemáticas y física
Ese año, como regalo de Año Nuevo, compuso un breve panfleto titulado Strena Seu de Nive Sexangula (Hexagonal Snow A Christmas Gift) para su amigo, el barón von Wackher Wackhenfels, quien fue su jefe en algún momento. En este tratado publicó la primera explicación de la simetría hexagonal de los copos de nieve y extendió el debate a la base física atomística hipotética de la simetría, luego se conoció como una declaración sobre la disposición más eficiente, que es la conjetura de Kepler para empacar esferas. Kepler fue uno de los pioneros de las aplicaciones matemáticas de infinitesimales, ver la ley de continuidad.
Armonices Mundi
Kepler estaba convencido de que las formas geométricas son creativas en la decoración del mundo entero. Harmony buscó explicar las proporciones de ese mundo natural a través de la música, especialmente astronómica y astrológicamente.
Kepler comenzó a explorar polígonos regulares y sólidos regulares, incluidos números conocidos como sólidos de Kepler. Desde allí amplió su análisis armónico para música, astronomía y meteorología; La armonía se originó a partir de los sonidos hechos por los espíritus celestiales, y los eventos astronómicos son la interacción entre estos tonos y los espíritus humanos. 5. Al final del libro, Kepler analiza las relaciones entre la velocidad orbital y la distancia orbital desde el Sol en movimiento planetario. Otros astrónomos utilizaron una relación similar, pero Tycho refinó su nuevo significado físico con sus datos y sus propias teorías astronómicas.
Entre otras armonías, Kepler dijo lo que se conoce como la tercera ley del movimiento de los planetas. Aunque da la fecha de esta fiesta (8 de marzo de 1618), no da detalles sobre cómo llegó a esta conclusión. Sin embargo, la gran importancia de la dinámica planetaria de esta ley puramente cinemática no se dio cuenta hasta la década de 1660.
Adopción de las teorías de Kepler en astronomía
La ley de Kepler no se aprobó de inmediato. Hubo muchas razones principales, incluidos Galileo y Rene Descartes, para ignorar por completo la Astronomia Nova de Kepler. Muchos espaciólogos, incluido el maestro de Kepler, se opusieron a la entrada de Kepler en la física, incluida la astronomía. Algunos admitieron que estaba en una posición aceptable. Ismael Boulliau aceptó órbitas elípticas pero reemplazó la ley de campo de Kepler.
Muchos científicos espaciales han probado la teoría de Kepler y sus diversas modificaciones, observaciones contraastronómicas. Durante el evento de tránsito de Mercurio en 1631, Kepler tenía mediciones inciertas de Mercurio y recomendó a los observadores que buscaran tránsitos diarios antes y después de la fecha prescrita. Pierre Gassendi confirmó el tránsito previsto de Kepler en la historia. Esta es la primera observación del tránsito de Mercurio. Pero; Su intento de observar el tránsito de Venus falló solo un mes después debido a inexactitudes en las Tablas Rudolphine. Gassendi no se dio cuenta de que la mayor parte de Europa, incluida París, no era visible. Al observar los tránsitos de Venus en 1639, Jeremiah Horrocks ajustó los parámetros del modelo keplerio que predecía las transiciones utilizando sus propias observaciones, y luego construyó el aparato en las observaciones de transición. Siguió siendo un firme defensor del modelo de Kepler.
El "resumen de astronomía copernicana" fue leído por astrónomos de toda Europa y, tras la muerte de Kepler, se convirtió en el principal vehículo para difundir las ideas de Kepler. Entre 1630 y 1650, el libro de texto de astronomía más utilizado se convirtió en astronomía basada en elipse. Además, pocos científicos han aceptado sus ideas de bases físicas para los movimientos celestes. Esto resultó en Principia Mathematica de Isaac Newton (1687), en el que Newton derivó las leyes del movimiento planetario de Kepler a partir de una teoría de la gravedad universal basada en la fuerza.
Patrimonio histórico y cultural
Más allá del papel que desempeñó Kepler en el desarrollo histórico de la astronomía y la filosofía natural, también ocupó un lugar importante en la historiografía de la filosofía y la ciencia. Kepler y sus leyes del movimiento se convirtieron en fundamentales para la astronomía. Por ejemplo; Historie des Mathematiques de Jean Etienne Montucla (1758) y Histoire de l'astronomie moderne de Jean Baptiste Delambre (1821). Este y otros registros, escritos con la perspectiva de la ilustración, refinaron la evidencia de Kepler que no fue confirmada por el escepticismo metafísico y religioso, pero más tarde Los filósofos naturales de la era romántica vieron que estos elementos eran fundamentales para su éxito. La Influyente Historia de las Ciencias Inductivas encontró a William Whewell Kepler en 1837 como el arquetipo del genio científico inductivo; La Filosofía de las Ciencias Inductivas consideró a Whewell Kepler en 1840 como la encarnación de las formas más avanzadas del método científico. Asimismo, Ernst Friendich trabajó duro para examinar los primeros manuscritos de Apelt Kepler.
Después de que Buyuk Katherina comprara Ruya Caricesi, Kepler se convirtió en la clave de la 'Revolución de las Ciencias'. Al ver el de Kepler como parte de un sistema unificado de matemáticas, sensibilidad estética, idea física y teología, Apelt creó el primer análisis extenso de la vida y obra de Kepler. Varias traducciones modernas de Kepler están a punto de completarse a finales del siglo XIX y principios del XX, y la biografía de Max Cospar sobre Kepler se publicó en 19. [20] Pero Alexandre Koyre trabajó en Kepler, el primer hito en sus interpretaciones históricas fue la cosmología y la influencia de Kepler.Los historiadores profesionales de la ciencia de la primera generación de Koyre y otros describieron la 'Revolución científica' como el evento central en la historia de la ciencia, y Kepler fue (quizás) la figura central de la revolución. ha sido definido. Koyre ha estado en el centro de la transformación intelectual de las visiones del mundo antiguas a las modernas, en lugar del trabajo experimental de Kepler en su institucionalización. Desde la década de 1948, la astrología y la meteorología de Kepler, los métodos geométricos, el papel de las visiones religiosas, los métodos literarios y retóricos, culturales y filosóficos. Incluyendo su extenso trabajo, ha ampliado su volumen de becas. El lugar de Kepler en la revolución científica ha generado varios debates filosóficos y populares. Los sonámbulos (43) afirmó claramente que Keplerin (moral y teológico) era el héroe de la revolución. Filósofos de la ciencia como Charles Sanders Peirce, Norwood Russell Hanson, Stephen Toulmin y Karl Popper acudieron a Kep muchas veces porque encontraron ejemplos en el trabajo de Kepler de que no podían confundir el razonamiento analógico, la falsificación y muchos otros conceptos filosóficos. El principal conflicto entre los físicos Wolfgang Pauli y Robert Fludd es el tema de la investigación de los efectos de la psicología analítica en la investigación científica. Kepler ganó una imagen popular como símbolo de la modernización científica, y Carl Sogan lo describió como el primer astrofísico y el último astrólogo científico.
El compositor alemán Paul Hindemith escribió una ópera sobre Kepler titulada Die Harmonie der Welt y produjo una sinfonía del mismo nombre.
El 10 de septiembre en Austria, Kepler apareció en uno de los motivos de una moneda de plata de colección y dejó un legado histórico (moneda de plata Johannes Kepler de 10 euros. En el reverso de la moneda hay un retrato de Kepler, donde pasó su tiempo de enseñanza en Graz. Kepler personalmente el príncipe Hans Ulrich Van Eggenberb El anverso de la moneda probablemente fue influenciado por la fortaleza Eggenberg, frente a la moneda hay esferas anidadas del Mysterium Cosmographicum.
En 2009, la NASA nombró a una misión de un proyecto importante en astronomía la "Misión Kepler" por las contribuciones de Kepler.
El Parque Nacional Fiorland en Nueva Zelanda tiene montañas llamadas "Montañas Kepler" y también se conoce como el Sendero para Caminar Three Da Kepler Track.
Declarado por la Iglesia Epsicopática Estadounidense (EE. UU.) Para convocar un día de fiesta religiosa para el calendario de la iglesia el 23 de mayo, Día de Kepler
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