¿Quién es Ibn-i Sina?

Ibn Sînâ (980 - junio de 1037) es el padre de la medicina persa polimática y polimérica temprana, considerado uno de los médicos, astrónomos, pensadores y escritores más importantes de la Edad de Oro del Islam.

Nació en 980 en la aldea de Efşene (Uzbekistán) cerca de Bukhara y murió en 1037 en la ciudad de Hamedan (Irán). Ha escrito 200 libros en diferentes campos donde se centró en la medicina y la filosofía. Los occidentales lo conocen como el fundador de la ciencia medieval moderna, el líder de los médicos y se le conoce como el "Gran Maestre". Se hizo famoso con su libro llamado El-Kanun fi't-Tıb (Ley de la Medicina), que ha sido la principal fuente de trabajo en el campo de la medicina durante siete siglos, y este libro se enseñó como un trabajo básico en la ciencia médica hasta mediados del siglo XVII en las universidades europeas.

Ibn-i Sina recibió educación médica junto con un médico llamado Kuşyar. Escribió alrededor de 240 artículos sobre diferentes temas, 450 de los cuales sobreviven. 150 de los artículos que tenemos son sobre filosofía y 40 de ellos sobre medicina. Las más famosas de sus obras son Kitabü'ş-Şifa (El libro de la curación) y El-Kanun fi't-Tıb (Ley de la medicina), que es un estudio muy extenso que involucra la filosofía y la ciencia. Estas dos obras fueron enseñadas en universidades de la Edad Media. De hecho, esta obra fue un libro de texto en Montpellier y Lovaina hasta 1650.

Ibn-i Sînâ (conocido como Avicena en Occidente), hijo de Abdullah Bin Sina, uno de los escribas del palacio Samanoğulları, tomó lecciones de su padre, los famosos Bilgin Natili e İsmâil Zâhid. Trabajó en geometría (especialmente geometría euclidiana), lógica, fiqh, sarf, nahiv, medicina y ciencias naturales. Después de aprender la filosofía y la metafísica de Aristóteles a través de al-Ibane de Farabi y curar al príncipe enfermo de Bukhara (997), tuvo la oportunidad de beneficiarse de la biblioteca del palacio. Cuando su padre murió, fue apoyado por Ebu Muhammed de Şiraz en Gürgan (escribió la Ley Médica en Cürcan). Estudió las obras de todos los filósofos griegos y naturalistas de Anatolia conocidos en su época.

Periodo vivido

Ibn-i Sînâ realizó importantes obras y trabajos durante el período conocido como la Edad de Oro del Islam, cuando se realizaron y estudiaron intensamente traducciones de obras del griego, persa e hindi. La dinastía Samani en Khorasan y Asia central y los Buwayhis en el oeste de Irán e Irak habían preparado un entorno muy adecuado para el progreso científico y cultural. En este entorno, los estudios del Corán y los hadices avanzaron mucho. Los estudios de filosofía, fiqh y kalam fueron muy desarrollados por Ibn-i Sina y sus contemporáneos. Razi y Al-Farabi aportaron innovaciones en el campo de la medicina y la filosofía. Ibn Sina; Tuvo la oportunidad de beneficiarse de las magníficas bibliotecas de Balk, Hamedan, Khorasan, Rey e Isfahan.

Historia de vida

Ibn-i Sina nació en 980 en Efşene, cerca de Bukhara, en la actual Uzbekistán. (Según el libro escrito por su alumno al-Juzjanî, la fecha de nacimiento puede ser 979.) Su padre, Abdullah, era un científico respetado de Balkh, la importante ciudad del Imperio Samani, y pertenecía a la secta chiíta Ismaili. Su padre estaba en constante contacto con los genios ismaelitas, por lo que su hogar se había convertido en un lugar donde se discutían temas como geometría, filosofía y matemáticas indias. Ibn Sînâ, que comenzó a crecer en este entorno, aprendió de memoria el Corán a la edad de 10 años y luego estudió literatura, idioma, fiqh y creencias religiosas. Leyó aritmética india de Mahmud al-Messâh, fiqh del erudito de Hanafi Fiqh Abu Muhammad İsmâil al-Zâhidden, de Abu Abdullah an-Nâtilî, Isagucî de Porphyry, el libro de Euclides Elements y Almagestin de Ptolomeo.

Edad adulta

Ibn Sînâ comenzó a trabajar junto a Emir, a quien se recuperó de una peligrosa enfermedad en 997. El premio más importante que recibió por este servicio fue beneficiarse de la biblioteca oficial de los samánidas tanto como quisiera. Sus enemigos lo acusaron de incendio intencional en el incendio que estalló en la biblioteca poco después.

Perdió a su padre a los 22 años. En diciembre de 1004, la dinastía Samani llegó a su fin. Ibn Sînâ rechazó la oferta de Gazneli Mahmud y se dirigió al oeste hacia Ürgenç. El visir aquí era un compañero científico y le pagaba un pequeño salario. Buscando el uso de sus habilidades, Ibn Sînâ recorrió la región paso a paso desde Merv hasta Nisabur y hasta las fronteras de Khorasan. El gobernante Qaboos, que también fue poeta y científico y brindó refugio a Ibn Sînâ, murió en el levantamiento que estalló durante este tiempo. El propio Ibn Sînâ tenía una enfermedad grave. Finalmente, conoció a un viejo amigo en Gurgan en el Mar Caspio. Se instaló junto a él y comenzó a enseñar lógica y astronomía en esta ciudad. El comienzo del libro de leyes coincide con este período.

Posteriormente trabajó en Rey y Kazvin. También continuó escribiendo nuevas obras. Se estableció con el gobernador de Isfahan. Hamadan, que se enteró de esto, atrapó a Ibn Sînâ y lo encarceló. Después de que terminó la guerra, trabajó con el emir de Hamadan. Después de un rato, Ibn-i Sînâ; huyó de la ciudad disfrazada con su hermano, un buen estudiante y dos esclavos, y llegó a Isfahan, donde fueron muy bien recibidos después de un terrible viaje.

Los últimos años y la muerte

Los 10-12 años restantes de Ibn Sînâ pasaron al servicio de Abu Yafar. Aquí trabajó como médico, consultor científico e incluso participó en batallas. Durante estos años, comenzó a estudiar literatura y filología. Sufrió un ataque de colitis severo durante una expedición a Hamedan. Apenas estaba de pie. Cuando llegó a Hamedan, no aplicó los tratamientos recomendados y se entregó al destino. En su lecho de muerte donó su propiedad a los pobres, liberó a sus esclavos y leyó el Corán cada tres días hasta su último día. [Cita requerida] Murió a la edad de 1037-56 años en junio de 57. Su tumba está en Hamedan.

Metafísica

Según Ibn Sînâ, el tema principal de la metafísica es Dios, cuyo cuerpo es absoluto, y seres supremos. El cuerpo (existente) se divide en tres: el ser posible o el ser que surge y luego desaparece; existencia posible y necesaria (universo de universales y leyes, ser que puede existir espontáneamente y es requerido por una causa externa); siendo esencialmente necesario (Allah). Ibn Sina; Él expresa a Dios como el "Cuerpo Wajib-ul", es decir, cuya existencia es necesaria, y esta idea es única para él.

Psicología

Ibn-i Sînâ argumentó que la psicología es un campo de conocimiento que establece una conexión entre la metafísica y la física y hace uso de estas dos ciencias, y dividió la psicología en tres secciones principales: Psicología mental; Psicología experimental; psicología mística o mística. Sugirió que las almas de las personas se pueden curar con la música y desarrolló este método.

Mente

Según Ibn-i Sînâ, cuyas opiniones sobre este tema difieren de las de Aristóteles y Fârâbî, existen 5 tipos de mente; connotación (o 'razón posible' puede conocer lo obvio y necesario); he-yulâni razon (Proporciona conocer y comprender); mente santa (es la etapa más elevada de la mente y no se encuentra en todas las personas); mente complaciente (percibe lo que hay en él, las imágenes de lo "razonable" que se le han dado); razón de facto (capta los "razonables", es decir, los datos adquiridos). Ibn Sînâ trató de reconciliar el idealismo de Platón con el empirismo de Aristóteles y de proponer una visión unificadora de la razón.

Clasificación de ciencias

Según Ibn S en, las ciencias se dividen en tres en términos de relación de materia y forma: El-ilm ul-esfel (ciencias naturales o ciencias inferiores) es la ciencia de las formas que no están separadas de la sustancia [cita requerida]; mabad-üt-tabia (metafísica) son las ciencias de las formas que difieren de la materia de al-ilm'l-âli (lógica o ciencias superiores); al-ilm ul-evsat (matemáticas o ciencias medias) es la ciencia de las formas que solo pueden separarse de la materia en la mente del hombre, a veces con materia, a veces separadas.

Ibn Sînâ, quien influyó en la mayoría de los filósofos orientales y occidentales después de él, también estaba interesado en la música. La curación y el derecho, que es la obra principal de más de 250 obras, se ha enseñado en muchas universidades durante muchos años como la obra principal de la filosofía.

artefactos 

• El-Kanun fi't-Tıb, (m.
• Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("El Libro de la Salvación" es un trabajo resumen escrito sobre temas metafísicos).
• Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (m.), 1880, ("Folleto sobre moralidad")
• İşarat ve'l-Tembihat, (m.), 1892, ("Incluye las secciones de Lógica, Física y Metafísica. Consta de 20 capítulos).
• Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("Es un trabajo de once volúmenes escrito sobre lógica, matemáticas, física y metafísica. Ha sido traducido al latín muchas veces y leído como un libro de texto"). La sección Lógica consta de Introducción, Categorías, Sobre interpretación, Primera analítica, Segunda analítica, Temas, Evidencia sofisticada, Retórica y Poética. El departamento de Ciencias Naturales está formado por Física, Cielo y el Mundo, Ocurrencia y Degradación, Efectos y Pasiones, Minerología y Meteorología, Psicología, Botánica y Biología. El Departamento de Ciencias Matemáticas está compuesto por libros de Geometría, Aritmética, Música y Astronomía. El vigésimo segundo y último libro es Metafísica.