Hacı Bektâş-ı Velî (Hācī Bektāş-ı Vālī; fecha de nacimiento 1209, Nişabur - fecha de muerte 1271, Nevşehir); Místico, sayyid, poeta sufí y filósofo islámico.
Vida y personalidad
Fue el practicante más activo de la secta Yesevî en Anatolia, fundada por Hoca Ahmed Yesevi, alumno de Yusuf Hemedani, uno de los representantes prominentes de Khorasan Melameti, e hizo importantes contribuciones al proceso de islamización de la Anatolia del siglo XIII y consiguió su nombre entre las figuras conocidas como "Horasan Erenleri", 13 En el siglo XIV, bajo el liderazgo de Balım Sultan, el padre conocido de la orden Bektashi, el jeque Kalenderî / Haydarî, se institucionalizó tomando la comprensión del ibahismo, la trinidad (trinidad), la reencarnación y el khalul bajo la influencia del movimiento Hurufî, que se generalizó en Azerbaiyán y Anatolia en los siglos XIV y XV. islam místico.
Había recibido su formación inicial de Lokman Parende y siguió las enseñanzas de Hoca Ahmed Yesevi (1103-1165). Por lo tanto, es aceptado como califa de Yesevi. Después de llegar a Anatolia, se hizo conocido en poco tiempo y crió estudiantes valiosos. Hacı Bektâş-ı Veli hizo importantes contribuciones al desarrollo de la estructura social en Anatolia durante el período de establecimiento del Estado otomano, con la “Organización Ahi” a la que estaba afiliado.
Hacı Bektâş-ı Veli, que pasó la mayor parte de su vida en Sulucakarahöyük (Hacıbektaş), completó su vida aquí. Su tumba se encuentra en el distrito de Hacıbektaş de la provincia de Nevşehir.
La identidad de Hacı Bektâş-ı Veli
Artículos principales: Hoca Ahmed Yesevî, Seyyid Ebû'l Vefâ Tâcû'l-Ârifîn, Ebû'l-Bekâ Baba Ilyâs, Kutb'ûd-Dîn Haydar y Baba İshâk Kefersudî Meşhur Velâyet-Nâme, que lleva el título de la secta Sh'i'i Se lo vincula a Hodja Ahmed Yesevi a través de “Lokman Perende” con el cárdigan que Beyazid Bistâmî trajo de Sâdık. Según los escritores que se especializan en Velâyet-Nâme, la secuencia de tarikât de Hacı Bektâş fue primero a Kutb'ûd-Dîn Haydar, luego a Lokman Serahsî, y de allí a Hoca a través de Şücâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ Baba İlyas el-Horasanî. Está conectado con Ahmed Yesevi. En la historia de Âşık Pasha, "Hacı Bektâş" llegó a Sivas con su hermano llamado "Menteş" de Khorasan y se convirtió en seguidores de Baba İlyas Horasanî. Después de esta afiliación, Hacı Bektâş llegó primero a Kayseri y luego a Kırşehri y luego se estableció en Karacahöyü. De acuerdo con esto, se entiende que el rumor de que él era uno de los seguidores de Hodja Ahmed Yesevi no es cierto.
El período y la personalidad de Hacı Bektâş
Según Tezkire-i Eflâkî, “Hacı Bektâş” era un califa de Erin, quien en Rûm llamaba “Padre Mensajero”. Bektâş envió a su discípulo Baba İshâk Kefersudî a Konya para hacerle algunas preguntas a Mevlânâ Celâl'ed-Dîn-i Rîmî, quien es venerado en el mundo del sufismo con sus mesnevi y ghazals en ese siglo. Cuando Sheikh İshâk llegó a Mevlana en Konya, lo encontró ocupado con dhikr'üs-sema. Mevlânâ, por otro lado, respondió a las preguntas haciendo otras preguntas en forma de cuarteta, sin permitirle hacer las preguntas al Sheikh İshak más de lo que había sabido antes. Sheikh Ishak, considerándose haber recibido la respuesta al propósito que se encuentra en los pronombres de la pregunta y los versos, regresó y le transmitió la situación a Hacı Bektâş. Se entiende que Hacı Bektâş, quien se cree que vivió en el período de Gıyas'ed-Dîn Key-Hüsrev-i Sâni, hijo del Sultán Âlâ'ed-Dîn Key-Kûbâd-ı Evvel, fue uno de los genios chiítas que tuvieron influencia en Anatolia. Entre los sultanes selyúcidas, no hay más chiíta que Suleyman. Según otro rumor, estos “movimientos chiítas” no estaban reservados para la personalidad de Hacı Bektâş sino para quienes lo seguían. Según Şekayık, había muchos derviches que compartían el título de "Melâhide-i Bâtıniyye" entre los otros seguidores de Hacı Bektaş, como Şeyh İshak.
Ahi Evran, que era el jefe de Âhiler y vivía en Kırşehir, también tenía amistades con Hacı Bektâş Veli. Los Âhis de Sivas tenían una organización muy grande y tenían estrechas relaciones con los Babâîs. “Hola Emîr Ahmed Bayburdî” fue nombrado presidente del Âhiler en Bayburt. La obra Velâyet-nâme-i Hacı Bektâş Velî es una colección de las frecuentes visitas de Hacı Bektâş-ı Velî a Kırşehir y Ahi Evran. sohbetEl explica.
Califas entrenados por Hacı Bektâş
Después de que Hacı Bektâş emigró a Anatolia desde Khorasan, estuvo ocupado publicando los "Doce imanes del melamatismo de Khorasan" en Suluca Karahüyük durante treinta y seis años, y durante este período, entre ellos Cemal Seyyid, Sarı İsmâil, su sucursal estuvo abierta. Hâcim Sultan, Baba Resul, Birap Sultan, Recep Seyyid Sarı Kadı, Ali Baba, Burak Baba, Yahya Pasha, Sultan Bahâ'ed-Dîn, Atlaspuş y Dost Hüda Hazreti Sâmet criaron exactamente treinta y seis mil califas. Tan pronto como sintió que se acercaba su muerte, envió a cada uno de ellos a un país. Velâyet-Nâme describe los estados de algunos de ellos.
Aunque las actividades de radiodifusión del batinismo, que se originaron en el melametismo khorasan de Hacı Bektâş, han sobrevivido sin lugar a dudas, el centro principal de la organización en este lugar fue Şücâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ Baba İlyas el-Horasanî. Aunque Eflâkî muestra al padre Resul como el jeque de Hacı Bektâş, Velâyet-Nâme afirma lo contrario. El rumor de que Burak Baba también es de Tokat y la disputa de que es Hoylu es exactamente así. Los informes de Velâyet-Nâme incluyen contradicciones que permanecieron abiertas a la crítica de muchas maneras, como mostrar a Hacı Bektâş, quien se sabía que había fallecido en 1271, como vivo durante el período Orhan Gazi.
Véase también: Velâyet-name-i Hacı Bektâş-ı Velî, Bektâşîlik, Abdal Musa, Balım Sultan y Kaygusuz Abdal
Bâtınîs, que estuvieron activos en Anatolia durante la época de Hacı Bektâş vivieron, en Anatolia, como Alevi, Bektâşî, Kızılbaş, Dazalak, Hurûfî, Abdals griegos, Kalenderîs, Melâmiye, Haydariye, Mezquita, Umbrella, Edhemiye surgieron una tras otra. A pesar de los desacuerdos entre las carreteras y las disposiciones religiosas, se unieron en un terreno común sobre el tema del "batinismo". Los cultos batini que llevaban consistían en las sugerencias de los fatimíes de Egipto y los batinis de Siria.
Ejército otomano y Hacı Bektâş-ı Velî
Fue amado y venerado por los sultanes otomanos y la gente. En el ejército otomano, los jenízaros fueron entrenados de acuerdo con las reglas de Bektashi. Por esta razón, los jenízaros también fueron llamados hijos de Hacı Bektâş-ı Veli en la historia. El constructor del hogar fue considerado Hacı Bektâş-ı Velî. El abuelo y el padre de Bektashi siempre los acompañaban en sus expediciones. Hoy, los jenízaros de Bektashi llevaron el Bektashismo a todos los rincones de los Balcanes. sohbetAquellos que siguieron su secta y se unieron a su secta fueron nombrados "Bektashi".
artefactos
- Velâyet-name-i Hacı Bektâş-ı Velî
- Makalat - (Arábica)
- Kitab al-fawaid
- Sharh-i Basmalah
- Şathiyy a
- Makâlât-ı Gaybiyye y Kelimât-ı Ayniyye
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