Perge (en griego: Perge) es una ciudad antigua ubicada a 18 km al este de Antalya, dentro de los límites del distrito de Aksu, que alguna vez fue la capital de la región de Panfilia. Se cree que la acrópolis de la ciudad se estableció durante la Edad del Bronce. Durante el período helenístico, la ciudad se considera una de las ciudades más ricas y hermosas del viejo mundo. También es la ciudad natal del matemático griego Apolonio de Perga.
Tarihi
El comienzo de la historia de la ciudad no se puede estudiar individualmente, sino junto con la Región de Panfilia. En la región se encuentran cuevas y asentamientos prehistóricos. Las cuevas más conocidas son la cueva Karain, la cueva Öküzini vecina de Karain, Beldibi, los refugios rocosos de Belbaşı y Bademağacı, los asentamientos prehistóricos más conocidos de la región. Los ejemplos de asentamientos muestran que la llanura de Panfilia ha sido adecuada y popular desde tiempos prehistóricos. Se ha aceptado que el plano de la meseta de la acrópolis de Perge ha sido un área preferida para el asentamiento desde tiempos prehistóricos. Las obras de la acrópolis de Perge de Wolfram Martini mostraron que BC. Desde 4000 o 3000 en adelante, la meseta de la acrópolis se utilizó como zona residencial. Los hallazgos de obsidiana y piedra de sílex entre los hallazgos arqueológicos muestran que Perge se ha utilizado como asentamiento desde la Edad de Piedra Pulida y la Edad del Cobre. El primer entierro prehistórico en la región de Panfilia se encontró durante los estudios de la acrópolis. En comparación con otros hallazgos de Anatolia, los hallazgos de cerámica son similares solo a las muestras de Anatolia central.
Período del imperio hitita
Se desprende de la inscripción en la placa de bronce encontrada en las excavaciones de Hattusha en 1986 que la ciudad de Perge ocupó un lugar importante durante el Imperio hitita. ANTES DE CRISTO. La placa de bronce data de poco antes de 1235, el rey hitita IV. Contiene el texto del acuerdo entre Tuthaliya, sus enemigos y el rey Vasal Kurunta. El texto sobre Perge es: “La región propiedad de la ciudad de Parcha (Perge) bordea el río Kaštarja. Si el Rey de Hatti ataca la Ciudad de Parha y toma su dominio por la fuerza de las armas, dicha ciudad será unida al rey de Tarhuntašša ”. Como se desprende del texto, en este acuerdo firmado como consecuencia de la guerra, la ciudad y la región que le pertenece no quedaron a cargo de ninguna de las partes y continuaron manteniendo su independencia. Podemos aceptar la suposición de que, aunque el rey hitita, como está escrito, tenía el poder de gobernar la ciudad, no tenía mucho interés en la región suroeste de Panfilia. Se estima que Perge no jugó un papel importante en el período hitita tardío. Debe haber vivido como un pequeño asentamiento en la acrópolis.
Poco después del incidente mencionado en la placa de bronce, la bandada de tribus marinas a Anatolia comenzó y terminaron con el Imperio hitita. A la luz de la información epigráfica, las investigaciones etimológicas sobre las lenguas pamphylian se interpretan que las primeras influencias helénicas llegaron a la región durante los períodos micénicos tardíos y hititas. ANTES DE CRISTO. No existe un documento escrito sobre la colonización de Hellen a principios del siglo XIII. Los comentarios sobre este tema se basan solo en los primeros mitos de Hellen Heroism. Como resultado de la Guerra de Troya, se afirma que Hellenic Akhas llegó a Panfilia bajo el liderazgo de Mopsus y Kalchas y estableció las antiguas ciudades de Phaselis, Perge, Syllion y Aspendos. ANTES DE CRISTO. Los héroes de Akha, Mopsus, Kalkhas, Riksos, Labos, Machaon, Leonteus y Minyasas, cuyos nombres están escritos en los pedestales de estatua de Ktistes que se encuentran en el patio detrás de las torres helenísticas en Perge que datan de 13/120, son mencionados como los fundadores de la ciudad. El fundador mitológico de la ciudad, Mopsus, también puede ser probado como una figura histórica. F. Işık BC A finales del siglo VIII a. C. Basado en una inscripción de Karatepe, fechada a principios del siglo VII, dice: El rey de Kizzuvatna Astawanda afirma que su abuelo era una persona llamada Muksus o Muksa. Esta persona definitivamente debe ser un descendiente hitita. Con base en las similitudes entre Muksus y Mopsus, Perge y Parcha, Patara y Patar en la comparación hitita y Hellence, dice que luego fue aceptado como Heros por los Hellenes en el antepasado del Cerebro hitita tardío en Karatepe.
En la moneda de la ciudad de Perge, Artemis Pergaia, la diosa principal de la ciudad, siempre se escribió como Wanassa Preiis. Es muy probable que Preiis o Preiia sea el nombre de la ciudad. El nombre de la ciudad se escribió como "Estwediiys" en la primera moneda de Aspendos y "Selyviis" en Syllion. Según Strabon, el dialecto de Pamfilya era ajeno a los helenos. Se encontraron inscripciones escritas en idioma local en Side y Sillyon. Arrian dice en anábasis; Cuando la gente de Kymia llegó a Side, olvidaron su propio idioma y pronto comenzaron a hablar el idioma nativo. El idioma mencionado es sidec. Se puede concluir que Perge, Syllion y Aspendos hablaban Helence con el dialecto Pamfilya, mientras que Side y sus alrededores seguían siendo una lengua activa, y se considera una lengua perteneciente al grupo lingüístico sidece luvi.
Entrada de Alejandro Magno a la ciudad
ANTES DE CRISTO. Cuando Alejandro Magno ganó la Guerra de Granikos en 334, salvó a Asia Menor del dominio del Imperio aqueménida. Según Arrian, las Brújulas establecieron una conexión con Alejandro Magno en Phaselis antes de llegar a Panfilia. Envió al Ejército del Rey de Macedonia desde Lykia a Pamhylia a través de la forma en que los tracios se habían abierto sobre Tauro, y llegó a Perge siguiendo la costa con sus comandantes cercanos. Como Arrian no habló de ninguna guerra entre la ciudad de Perge y el ejército macedonio, la ciudad debe haber abierto sus puertas al rey sin luchar. Aunque la ciudad estaba protegida por una muralla fuerte en el período clásico, no debería haber querido luchar contra el poderoso ejército de Macedonia. Alejandro Magno continúa avanzando hacia Aspendos y Side. Cuando llegó a Side, regresó a Perge a través de Aspendos. ANTES DE CRISTO. En 334, nombró a Nearchos como el Ritual del Estado de Lykia-Pamphylia. Más tarde, BC. Él va a Gordion para pasar el invierno de 334/333. Nearchos BC En 329/328 fue al campamento de Alejandro Magno en la ciudad de Zariaspa en Baktria. No se menciona Satra después de esta fecha, lo que sugiere que Lykia y Pamhylia probablemente estaban vinculadas a la Gran Phrygia Satrap.
La condición de Perge después de Alejandro Magno
La región (Panfilia) se dividió en dos después del Tratado de Apameia. En el texto del tratado, las fronteras del Reino de Pérgamo y los Reinos seléucidas no se han determinado. Con base en el texto, podemos llegar a la conclusión de que: Aksu (Kestros), incluido Perge of Pergamum Kingdom, tenía Panfilia occidental, que era la frontera. Aspendos y Side se mantuvieron independientes y se hicieron amigos de los romanos en ambas ciudades. A pesar del Tratado de Apemaia, el Reino de Pérgamo quería gobernar toda Panfilia. Aspendos, Side y tal vez Sillyon protegieron su independencia con la ayuda de Roma. Por lo tanto, el rey II. Attalos tuvo que establecer la ciudad de Attaleia para tener un puerto en el sur del Mediterráneo.
Escritor romano Livius Roman Council Cn. Manlius quería capturar la ciudad de Perge de Vulso. La ciudad suplicó al cónsul y pidió permiso para pedirle al rey Antíoco que entregara la ciudad sin luchar. Cn. Manlius Vulso esperaba noticias de Antiocheia. Esperando motivo del cónsul; Se puede atribuir al hecho de que la ciudad tenía un fuerte sistema de defensa y los seléucidas tenían una fuerte guarnición en la ciudad. Mirando lo que ha escrito EC Bosch; Después de la Paz de Apemeia, Panfilia Occidental perteneció al Reino de Pérgamo dentro de los límites mencionados anteriormente. Pero Perge era independiente en sus asuntos internos, aunque no del todo libre. A petición del Cm Manlius Vulso, fue liberado de la dominación seléucida. Aparentemente, la línea fronteriza entre el Reino de Pérgamo y el Reino seléucida y las ciudades fronterizas cambiaba constantemente.
Periodo romano
ANTES DE CRISTO. En 133, el Reino de Pérgamo III. Fue transferido a la República Romana con la voluntad de Atalo. Los romanos establecieron el estado de Asia en Anatolia occidental. Pero Panfilia permaneció fuera de las fronteras de este estado. Uno de los puntos que no se ha aclarado hasta ahora es si la parte de Panfilia occidental del Reino de Pérgamo está incluida dentro de los límites de la provincia de Asia. Quizás las ciudades de Panfilia fueron liberadas por un tiempo o fueron incluidas en el estado. El Reino de Pérgamo dominó la Panfilia Occidental hasta Kestros. El río era la frontera natural.
Los romanos solo pudieron opinar en Panfilia después del fin de la soberanía marítima de los rodesios y la destrucción de los piratas de Cilicia. Obtenemos la primera información sobre Perge en el período romano de lo que Cicerón escribió contra Verres. Verres BC Fue Cuestodor del Gobernador de Cilicia en los años 80/79. El gobernador de Cilicia Publius Cornelius Dolabella ocupó el cargo de gobernador de la provincia. Verres roba el tesoro del templo de Artemisa Pergaia en Perge. Según Cicerón, una Perga llamada Artemidoros lo ayudó. Así se entiende que; Durante este período, Panfilia estuvo adscrita al estado de Cilicia.
ANTES DE CRISTO. En 49, César incluyó a Pamfilya en la Provincia de Asia. Aprendemos de la carta que Lentulus escribió de Perge a Cicero; ANTES DE CRISTO. En 43, Dolabella llegó a Side, donde obtuvo una victoria en la batalla con Lentulus e hizo de Side la ciudad fronteriza entre la Provincia de Asia y la Provincia de Cilicia. De la carta, concluimos que Pamfilya fue incluida en el Estado de Asia.
Mientras que las tierras romanas se dividieron entre Octavian y Mark Antonius, la mitad oriental permaneció con Mark Antonius. Mark Antonius castigó a las ciudades de Asia Menor por ponerse del lado de Ceaser Caltyles. Así, estas ciudades dejaron de ser aliados romanos. El rey de Galacia Amyntas dominaba la Panfilia oriental; Panfilia occidental debe haber seguido siendo parte del Estado de Asia. ANTES DE CRISTO. Después de la muerte de Amintas en el 25 a. C., Augusto no permitió que sus hijos tomaran el trono y fundó el estado de Galacia. Pampylia Occidental y Oriental se combinaron y se convirtieron en un solo Estado. Cassius Dio BC Por primera vez en el 11/10, menciona al gobernador del estado de Panfilia. En el 43 d. C., el emperador Claudio estableció el estado de Licia y Panfilia. Durante este período, el apóstol Paulus visitó Perge en su primer viaje misionero. Fue a Antiochia desde Perge por mar, se detuvo nuevamente en Perge a su regreso e hizo su discurso mehşur.
Desde el siglo I d.C., Perge ha intentado ocupar su lugar en el orden mundial creado por los romanos. Ha sido una de las ciudades importantes de Panfilia desde el período helenístico. Ha logrado un ambiente confortable aprovechando el ambiente de paz provisto por Pax Romana. Porque la región de Panfilia era un área donde los Diadoks lucharon para mostrar el poder en el período helenístico. Al comienzo del período helenístico, los Ptolomeos y los seléucidas lucharon por la soberanía. Después de la retirada de los Ptolomeos de la región, el Rival de los seléucidas fue el Reino de Pérgamo. En los conflictos helenísticos, las ciudades de Panfilia no pudieron crear entornos muy adecuados para mejorarse. Con la Pax Romana, las ciudades han entrado en un nuevo proceso de inicio para mejorarse a sí mismas (por ejemplo: se eliminó la fortificación helenística en la parte sur de Perge y se construyeron los baños del sur y el Ágora). Las brújulas siempre han tratado de estar en buenos términos con los emperadores romanos. Incluso en el período de Tiberio, Apolonio, el hijo de Lysimakhos de Perge, fue a Roma como embajador. Quizás con las iniciativas especiales de Apollonios, Germánico pasó por Perge durante el Viaje al Este.
Construcción del Gymnasion y Palaestra
A mediados del siglo I, Cayo Julio Cornuto construyó una Gimnasia y una Palestra en Perge durante el período de Nerón.
En el período de 7 meses de Galba, Pamfilya se combinó con Galacia. Vespasiano ha remodelado el estado de 'Lycia et Pamphylia', convirtiendo a los estados de Lykia y Pamphylia en un solo estado nuevamente. El emperador Vespasiano también le dio a la ciudad de Perge el título de Neokorie, y el emperador Domiciano le dio autoridad a Asyl al Templo de la Diosa Artemis Pergaia. En el período Domiciano, los hermanos Demetrios y Apolonio cosieron un arco triunfal en la intersección de las dos calles principales de Pergen. Los hermanos Pergeli Demetrios y Apollonios pertenecían a una familia acomodada de la ciudad.
El período de Adriano y después
Bajo el gobierno de Adriano, su estado cambió, siempre que las provincias de Licia y Panfilia, la provincia de Sanato, Bitinia y la provincia imperial de Ponto. Este acuerdo fue solo un cambio obligatorio que duró tres o cuatro años. La fuente epigráfica más importante perteneciente al período de Adriano son las inscripciones cististas pertenecientes a la Familia Plancii. La familia Plancii juega un papel importante en la historia de Perge durante el período imperial romano. Plancio Rutilio Varo fue senador durante el período Flavio y se convirtió en el Procónsul de Bitinia y la Provincia del Ponto en 70-72. La hija de Plancio Rutilio Varo es Plancia Magna, uno de los coloridos nombres de la perca. Plancia Magna estuvo casada con el senador Gaius Julius Cornutus Tertullus. La pareja tiene un hijo llamado Cayo Julio Plancio Varo Cornuto. Plancia Magna trató de renovar y enriquecer a toda la ciudad con sus actividades de zonificación mientras vivía con todas sus fuerzas. La familia Plancii debería haber tenido una fuerte posición política en la ciudad de Perge, especialmente durante el período de Adriano.
La entrada de la ciudad fue llevada más al sur de la puerta helenística antes de las actividades de desarrollo de Plancia Magnan. El patio interior detrás de las torres helenísticas se ha convertido en el centro de propaganda de la ciudad a pedido de Plancia Magna. Colocó las esculturas de Helen Ktistes en los nichos en la pared oriental del patio y los ktistes romanos en los nichos occidentales. Los quistes romanos fueron dados como padre, hermanos, esposo e hijo. La gente de Perge quería mostrar que sus organizaciones no son nuevas, sino que se remontan a la colonización de Helen. Perge tenía derecho a participar en los festivales de Panhellenia con esta mitología fundamental. Las festividades de Panhellenia fueron fundadas por el emperador Adriano, desarrollado en conexión con la cultura helénica, y Atenas fue elegida como la capital del mundo helenístico. Las pequeñas ciudades asiáticas también podrían participar en los festivales de Panhellenia. El único requisito era ir a Atenas con una solicitud oficial y demostrar que realmente se estableció como una Colonia Helénica. La solicitud oficial fue examinada por la comisión en Atenas, si la solicitud fue aceptada, la ciudad sería declarada miembro de Panhellenia. Después de la aceptación oficial, tuvo las esculturas de bronce de los fundadores o fundadores de la ciudad y las envió a Atenas. Estas esculturas fueron exhibidas en una galería. Basado en Panhellenia, las brújulas debieron haber querido exhibir una estatua de Hellenic Cystes en su ciudad. El nombre de la ciudad "Perge" no tiene una raíz griega.
Es poco probable que distinga la historia posterior de Pamfilya de la historia romana. Bajo la dirección de Marco Aurelio, Panfilia se convirtió nuevamente en el Estado del Senado. Pero Panfilia siempre ha sido parte del Imperio Romano. Continuas incertidumbres ocurrieron en la situación política en Asia Menor debido al debilitamiento del gobierno central en el período romano tardío. Las Partes se convirtieron en la sociedad enemiga, lo que creó un gran problema para los romanos en la frontera oriental, y la situación se volvió más difícil con el gobierno sasánida en el siglo III. Schapur I (3-241) capturó al emperador romano Valerian (272-253) en la guerra cerca de Karrai y Edessa. Algunas ciudades de Panfilia en la época de Valeriana, Galieno y Tácito eran lugares donde se encontraban las guarniciones romanas. Porque este período es el año en que surgieron peligros y desastres para Asia Menor. Los historiadores antiguos reconocen entre 260 y 235 años que el Imperio Romano estaba en crisis. Los sasánidas atacaron Kapadokia y dispersaron los puertos en Cilicia. Side se ha convertido en un puerto importante para el ejército romano. Las ciudades de Panfilia mostraron un gran desarrollo ya que experimentaron un período rico en el siglo III. Durante el reinado de Valeiranus y Gallienus, Pamphylia se convirtió nuevamente en el Estado Emperador. Los años de administración de Galieno y Tatico fueron años exitosos para la ciudad de Perge. El Culto Imperial fue enfatizado en los documentos epigráficos y numismáticos con el nombre de Neokorie durante el período de Gallienus. La carrera entre Side y Perge juega un papel importante a este respecto.
Durante las guerras góticas, el emperador Tácito eligió a Perge como el centro principal y llevó la bóveda imperial a la ciudad. El emperador Tácito declaró a Perge 274-275 como metrópoli de la provincia de Panfilia. La ciudad está muy orgullosa de ser una Metrópolis. Las brújulas han escrito un poema para el emperador. El poema todavía está escrito en dos obeliscos en un lugar llamado Calle Tácito. Como Side es una ciudad portuaria, Panfilia siempre ha sido una ciudad fuerte. A pesar del mundialmente conocido templo Artemis Pergaia de Perge, nunca fue la primera ciudad de la región. Esta carrera entre las ciudades de Panfilia siempre ha existido. Perge ha tenido éxito contra su rival a largo plazo, aunque por muy poco tiempo. En poco tiempo, Perge se mostrará como la primera ciudad de Panfilia durante Probus.
Los ataques de los isaurios y el debilitamiento de la región
En 286, Diocleciano tendrá voz en la mitad oriental del Imperio. Licia y Panfilia se convirtieron en estados singulares con la regulación estatal que hizo Diocleciano. Los godos gobernaron la región descendiendo de Isauria a Cilicia sobre las montañas de Tauro durante el período de Galieno y cortaron la conexión de la carretera con Anatolia central. Por lo tanto, se interrumpió la conexión comercial. A finales del siglo III, Panfilia perdió su importancia. Emperador III. Cuando Gordinaus viajó hacia el este, se detuvo en Perge. En honor a la visita del emperador, se erigió una estatua en la ciudad. De una inscripción encontrada en Perge, que también está fechada en el período del mismo emperador, se entiende que Panfilia era un solo estado. El estado de Licia y Panfilia debe haber continuado hasta el 3. Aurelius Fabius es el primer gobernador del estado licio, probado por primera vez con documentos epigráficos. El período de gobernador de Aurelius Fabius es de 313 a 333 años. 337 y 313 son las fechas en las que ambos estados estuvieron juntos. Más tarde, los dos estados se separaron estrictamente el uno del otro. En la segunda mitad del siglo IV, los isaurios atacaron Panfilia. Los isaurios bloquearon las carreteras de las montañas Tauro y organizaron redadas en Panfilia para recoger el botín. Aunque los panfilianos vivieron prósperamente con la Pax Romana durante muchos años, intentaron sobrevivir durante los años de crisis del siglo IV, o construyeron nuevos sistemas de defensa o repararon los antiguos. En los años 325-4, los isaurianos tomaron medidas nuevamente fortaleciendo sus ataques militares. Los ataques y la destrucción de 4 y 368/377 isaurianos en Pamfilya fueron muy fuertes. Sin embargo, la destrucción de Panfilia se detuvo con el rey Zenón de Isaur. En el siglo V, Panfilia experimentó un período de desarrollo y un período brillante.
Período del Imperio Romano del Este y Abandono de la Ciudad
En el período del Imperio Romano de Oriente, Side fue declarado como el primer centro episcopal y Perge como el segundo centro episcopal con un caso especial en Panfilia. Aquí puedes ver la rivalidad entre las dos ciudades tradicionales. El único asunto incierto es qué ciudad es la capital de Panfilia. En el siglo VII, comenzaron las incursiones árabes en la región. No hay información directa sobre Perge en los períodos bizantino y antiguo tardío. Solo se pueden escuchar los resultados de las reuniones del Concilio de la Iglesia. La gente de Perge comenzó a abandonar la ciudad gradualmente con el tiempo entre estas fechas. En el siglo XVII, la viajera Evliya Çelebi llegó a Pamfilya. Evliya Çelebi menciona un asentamiento llamado Tekke Hisarı en esta región. Tekke Fortress y algunos investigadores afirman que la antigua ciudad de Perge puede ser el mismo asentamiento. No se encontraron restos ni restos otomanos durante las excavaciones arqueológicas realizadas en la ciudad de Perge. El moderno asentamiento Aksu hoy se encuentra aproximadamente a 7 km al sur de la ciudad. Por estas razones, el asentamiento central de Perge debe haber sido abandonado por su gente en cualquier momento después del período bizantino.
Historia religiosa
Pablo, o Saulo como su nombre real, y su compañero Bernabé, según el Nuevo Testamento, visitaron Perge dos veces. Hicieron su primera visita al misionero y a predicar. Desde allí, llegaron a la ciudad de Attalia (ahora Antalya), que se encuentra a 15 km de distancia, para viajar en barco y se dirigieron a Antioquía (Antakya) en dirección sureste.
En los registros griegos, Perge fue citada como la metrópoli de la Región de Panfilia hasta el siglo XIII.
Ruinas de la ciudad
Los restos importantes en Perge, donde se iniciaron las primeras excavaciones en 1946 por la Universidad de Estambul (por AMMansel) son los siguientes:
teatro
Consta de tres secciones principales: Cavea (el área donde se sienta el público), Orquesta y Scene (Sahne). El área dedicada a la orquesta entre la cavea y el escenario es un poco más grande que el semicírculo. Las luchas de gladiadores y animales salvajes se llevaron a cabo en el área de la orquesta durante un tiempo, que también fueron populares en el mismo período. Tiene una capacidad de 13000 espectadores. Hay 19 filas en la parte inferior y 23 en la parte superior. El hecho de que la parte de la orquesta esté rodeada de pasamanos en el teatro muestra que también se realizaron obras de gladiadores aquí. Pero la parte más interesante del teatro Perge es el edificio del escenario. Hay relieves que representan la vida del dios del vino Dionisos en forma de pinturas en la cara del edificio del escenario que se abre a la torre con 5 puertas. Los relieves de mármol en el escenario del teatro Perge también se representan como los cuadros de una película. Aunque muchos de estos relieves sufrieron graves daños como resultado de la demolición del edificio del escenario, las secciones que describen la vida de Dionysos son bastante comprensibles.
estadio
El Perge Stadium es uno de los mejores estadios que han sobrevivido del mundo antiguo. El material principal del edificio, que tiene una planta rectangular delgada y alargada, está compuesto por bloques conglomerados, que son piedras naturales de la región. Tiene un tamaño de 234 x 34 metros y el borde corto norte tiene forma de herradura y el sur está abierto. La estructura consta de 30 filas de asientos colocados en 10 arcos, 70 cerrados en ambos lados largos y 11 en el lado corto. La altura de las filas es de 0.436 m. y su ancho es de 0.630 m. El nivel superior es de 3.70 m. Consiste en hileras respaldadas en la amplia zona de excursión. Se cree que hay una entrada de madera monumental en el lado corto sur. Se entiende por las inscripciones en las que se escribe el nombre del dueño de la tienda y el tipo de mercancía vendida en los huecos de arco que llevan los lados largos. Se puede decir que el estadio se empezó a construir en la segunda mitad del siglo I d.C. Son aproximadamente 1 personas.
Ágora
Es el centro comercial y político de la ciudad. Hay tiendas alrededor del patio en el medio. La base de algunas tiendas está cubierta de mosaico. Una de las tiendas se abre al ágora y la otra a las calles que la rodean, respectivamente. Dependiendo de la pendiente de la tierra, las tiendas en el ala sur tienen dos pisos. En el período del Imperio Romano del Este, las entradas principales, aparte de la entrada occidental, estaban cubiertas con un muro y la entrada norte probablemente se usaba como capilla. El ágora, que tiene una estructura redonda con un diámetro de 13,40 m en el centro del cuadrado, mide 75.92 x 75.90 m.
Calle con columnas
Se encuentra entre la fuente (ninfeo) y el asentamiento al pie de la acrópolis. En el medio de 2 m. Un amplio canal de agua divide la calle en dos.
Puerta helenística
El muro helenístico tiene tres puertas en el este, oeste y sur. Esta puerta en el sur es una puerta de patio. ANTES DE CRISTO. La puerta helenística, que data del siglo II, es un edificio monumental con un plan de patio ovalado, protegido por la torre de dos pisos y cuatro pisos para la comprensión de la defensa de la época. Se detectó la presencia de tres fases en la puerta. Se transformó en un patio de honor al sufrir algunos cambios en 2 DC. Mientras tanto, se entiende que se creó una arquitectura de fachada columnar en la que las paredes helenísticas se cubrieron con mármoles de colores, y las esculturas pertenecientes a dios y los fundadores legendarios de la ciudad se colocaron en los nichos que se abren a las paredes.
Una vista desde el baño del sur
South Bath, uno de los edificios mejor conservados de la ciudad, llama la atención por su tamaño y monumentalidad en comparación con sus contrapartes en la Región de Panfilia. Los espacios dedicados a diferentes funciones como vestirse, baños fríos, baños tibios, baños calientes, movimientos corporales (palestra) están alineados uno al lado del otro y la persona que viene al baño ha sido transferida de un lugar a otro para beneficiarse del complejo de baños. El sistema de calefacción debajo del piso de algunos lugares se puede ver hoy. Perge South Bath refleja las actividades de construcción, modificación y adición de diferentes fases desde el siglo I DC hasta el siglo V DC.
Otras estructuras en Perge son la necrópolis, muros, gimnasio, fuentes monumentales y puertas.
Sé el primero en comentar