Hagia Sophia es un museo, una basílica histórica y una mezquita en Estambul. Era una basílica planeada catedral patriarcal construida por el emperador bizantino Justiniano entre los años 532-537 en el centro de la ciudad vieja de Estambul y fue convertida en mezquita por Fatih Sultan Mehmet en 1453 después de que Estambul fue tomada por los otomanos. Ha estado sirviendo como museo desde 1935. Hagia Sophia es un tipo de basílica con cúpula que combina el plan de la basílica y el plan central en términos de arquitectura, y se considera un punto de inflexión importante en la historia de la arquitectura con su transición de domo y características del sistema de soporte.
"Aya" llamada Hagia Sophia sözcüLa más "santa, santa", "sofía" sözcüLa mayoría de ellos no son el nombre de nadie, sino sophos, que significa "sabiduría" en griego antiguo. sözcüViene de la harina. Por lo tanto, el nombre "aya sofya" significa "sabiduría santa" o "sabiduría divina" y se considera uno de los tres atributos de Dios en la secta ortodoxia. Se dice que alrededor de 6 trabajadores trabajaron en la construcción de Hagia Sophia, que fue dirigida por famosos científicos del siglo VI, el físico Isidoros de Mileto y el matemático Anthemius de Tralles, y que Justiniano I gastó una gran fortuna en esta obra. Una característica de este edificio muy antiguo es que algunas de las columnas, puertas y piedras utilizadas en su construcción fueron traídas de los edificios y templos más antiguos que el edificio.
En el período bizantino, Hagia Sophia tenía una gran riqueza de "reliquias sagradas". Una de estas reliquias es el iconostasio de plata de 15 metros de altura. Hagia Sophia, el centro del Patriarcado de Constantinopla y la Iglesia Ortodoxa durante mil años, fue fundada en 1054 por el Papa IX del Patriarca I. Mikhail Kirularios. Ha sido testigo de la excomunión de Leo, y este es generalmente el comienzo de la separación de Schisma, es decir, la separación de las iglesias orientales y occidentales.
Después de que la iglesia se convirtió en una mezquita en 1453, aquellos con figuras humanas de sus mosaicos no fueron destruidos (sin cambios si no lo hicieron) con la tolerancia mostrada por el sultán otomano Fatih Sultan Mehmet, y los mosaicos que permanecieron bajo yeso durante siglos pudieron deshacerse de la destrucción natural y artificial. Mientras que la mezquita se convirtió en un museo, se quitaron algunos de los yesos y se sacaron a la luz los mosaicos. El edificio Hagia Sophia visto hoy también se conoce como la "Tercera Hagia Sophia" porque en realidad es el tercer edificio construido en el mismo lugar. Las dos primeras iglesias fueron destruidas durante los disturbios. La cúpula central de Hagia Sophia, la cúpula más grande de su época, se derrumbó muchas veces durante el período bizantino, y nunca se ha derrumbado desde que Mimar Sinan agregó muros de contención al edificio.
Características distintivas de Hagia Sophia
En pie durante 15 siglos, este edificio se encuentra entre las obras maestras de la historia del arte y el mundo de la arquitectura y se ha convertido en un símbolo de la arquitectura bizantina con su gran cúpula. Hagia Sophia se distingue de otras catedrales con las siguientes características:
- Es la catedral más antigua del mundo.
- Ha sido la catedral más grande del mundo durante casi mil años desde su construcción (hasta la construcción de la Catedral de Sevilla en España en 1520). Hoy, ocupa el cuarto lugar en términos de medición de superficie.
- Es la catedral más rápida (en 5 años) del mundo.
- Es uno de los lugares de culto más largos (siglo 15) del mundo.
- Su cúpula se considera la cuarta más grande en diámetro entre las cúpulas de la "catedral vieja".
Historia de hagia sophia
Primero hagia sophia
La primera construcción de Hagia Sophia fue iniciada por el emperador romano Constantino (el primer emperador de Bizancio I Constantino), el emperador romano que declaró al cristianismo la religión oficial del imperio. El hijo de Constantino el Grande II, que estaba en el trono entre 337 y 361. Constancio lo completó y la inauguración de la iglesia de Santa Sofía se llevó a cabo el 15 de febrero de 360 por Constancio II. De los registros de Sócrates Scholasticus se aprende que la primera Santa Sofía, decorada con cortinas de plata, se construyó en el Templo de Artemisa.
El nombre de la primera Iglesia de Santa Sofía, cuyo nombre significa "Gran Iglesia", era Magna Ecclesia en latín y Megálē Ekklēsíā en griego. No hay ruinas que sobrevivan de este edificio, que se dice que fue construido en un antiguo templo.
Esta Primera Santa Sofía se construyó cerca del palacio imperial (cerca de los nuevos baños, cerca de los nuevos baños, en la parte norte del área del museo actual), cerca de la época de la Iglesia de Hagia Irene, que sirvió como catedral hasta que se terminó el edificio. Ambas iglesias operaban como dos iglesias principales del Imperio Romano del Este.
La primera Hagia Sophia es una basílica columnar en el estilo tradicional de la arquitectura latina, cuyo techo era de madera y un atrio en frente. Incluso esta primera Hagia Sophia fue una estructura extraordinaria. El 20 de junio de 404, durante las rebeliones después de que el Patriarca de Constantinopla, San Ioannis Hrisostomos, fue exiliado debido al enfrentamiento con la esposa de la emperatriz Arcadio, la emperatriz Aelia Eudoksia, esta primera iglesia fue fuertemente destruida por la quema.
Segunda Santa Sofía
Después de que la primera iglesia fue incendiada durante los disturbios, el emperador II. Teodosio ordenó la construcción de una segunda iglesia en el lugar de la actual Santa Sofía, y la apertura de la Segunda Santa Sofía tuvo lugar el 10 de octubre de 415 en su momento. Esta Segunda Santa Sofía, construida por el arquitecto Rufinos, también tenía un plano basilical, techo de madera y cinco naves. Se cree que el Segundo Consejo de Estambul, el Segundo Consejo Ecuménico en 381, fue el anfitrión del Primer Consejo de Estambul junto con Hagia Irene. Esta estructura fue incendiada durante el levantamiento de Nika del 13 al 14 de enero de 532.
En 1935 en el patio occidental del edificio (entrada de hoy), se encontraron muchos hallazgos pertenecientes a esta Segunda Santa Sofía durante las excavaciones llevadas a cabo por el Instituto Arqueológico Alemán AM Schneider. Estos hallazgos, que se pueden ver hoy en el jardín junto a la entrada principal de Hagia Sophia, son las ruinas del pórtico, las columnas, los capiteles, algunos de los cuales son bloques de mármol con relieves. Se determinó que estas eran las piezas de un frontón triangular que adornaban la fachada del edificio. Los relieves de cordero en un bloque que adorna la fachada del edificio fueron hechos para representar a 12 apóstoles. Además, las excavaciones revelaron que el suelo de la Segunda Hagia Sophia era dos metros más bajo que el suelo de la Tercera Hagia Sophia. Aunque no se conoce la longitud de la segunda Hagia Sophia, se cree que su ancho es de 60 m. (Hoy, el suelo junto a la entrada principal de la Tercera Hagia Sophia, donde se pueden ver los escalones de la escalera de la fachada de la Segunda Hagia Sophia, se puede ver gracias a las excavaciones. Las excavaciones no se han continuado ya que pueden causar el colapso en el edificio actual).
Tercera Santa Sofía
Pocos días después de la destrucción de la segunda Santa Sofía el 23 de febrero de 532, el emperador Justiniano decidió construir una iglesia completamente diferente, más grande y más magnífica que los emperadores construidos antes que él. Justiniano encargó al físico Mileto Isidoros y al matemático Tralles Anthemius como arquitectos para hacer este trabajo. Según una leyenda, a Justiniano no le gustan ninguno de los borradores preparados para su iglesia. Una noche, Isidoros se durmió tratando de lanzarse. Cuando se despierta por la mañana, encuentra un plan de Hagia Sophia frente a él. Justiniano considera que este plan es perfecto y ordena que se construya Hagia Sophia en consecuencia. Según otra leyenda, Isodoros soñó este plan y dibujó el plan como él soñó. (Desde que Anthemius murió en el primer año de construcción, Isidoros continuó el trabajo). El edificio está representado en la obra de Justiniano, por el historiador bizantino Prokopius.
En lugar de producir los materiales que se utilizarán en la construcción, su objetivo era utilizar los materiales listos tallados en los edificios y templos en el territorio imperial. Este método puede considerarse como uno de los factores que garantiza que el tiempo de construcción de Hagia Sophia sea muy corto. Por lo tanto, las columnas traídas del Templo de Artemisa en Éfeso, el Templo del Sol (Heliópolis) en Egipto, el Templo Baalbek en el Líbano y muchos otros templos se utilizaron en la construcción del edificio. Un tema interesante es cómo estas columnas se pueden mover con instalaciones del siglo VI. Pórfido rojo Egipto, pórfido verde Grecia, mármol blanco Isla Marmara, piedra amarilla Siria y piedra negra son de origen Estambul. Además, se utilizaron piedras de varias regiones de Anatolia. Se afirma que más de diez mil personas trabajan en la construcción. Al final de la construcción, la iglesia de Hagia Sophia ha tomado su forma actual.
Esta nueva iglesia, que muestra una comprensión creativa de la arquitectura, fue inmediatamente aceptada como una de las obras maestras de la arquitectura. Es posible que el arquitecto haya usado las teorías de Heron of Alexandria para construir una gran cúpula que podría proporcionar un espacio abierto tan grande.
Los trabajos de construcción, que comenzaron el 23 de diciembre de 532, se completaron el 27 de diciembre de 537. El emperador Justiniano y el patriarca Eutiquio abrieron la iglesia con una gran ceremonia. Como Santa Sofía era más grande que el Templo de Salomón, que se consideraba el edificio más grande hasta ese momento, el emperador Justiniano dijo en su discurso de apertura al público: "¡Oh, Salomón! "Te gané". La construcción de los primeros mosaicos de la iglesia estuvo en el trono entre 565 y 578. Se completó en el período de Justin. Los juegos de luces creados por las luces que se filtran desde las ventanas de la cúpula en los mosaicos de las paredes se combinan con la ingeniosa arquitectura, creando una atmósfera fascinante para el público. Hagia Sophia tuvo un efecto tan fascinante y profundo en los extranjeros que llegaron a Estambul que aquellos que vivieron en el período bizantino llamaron a Hagia Sophia "la única en el mundo".
Postproducción de Hagia Sophia
Pero poco después de su construcción, aparecieron grietas en la cúpula principal y la mitad de la cúpula oriental en 553 terremotos de Gölcük y 557 de Estambul. En el terremoto del 7 de mayo de 558, la cúpula principal se derrumbó por completo y el primer ambón, siborio y altar fueron aplastados y destruidos. El emperador inició inmediatamente el trabajo de restauración y condujo al joven Isidoro, el sobrino de Isidoros de Mileto, a este trabajo. Se usó material ligero en la construcción de la cúpula para evitar que se derrumbara esta vez al tomar lecciones del terremoto y la cúpula se hizo 6,25 m más alta que antes. Los trabajos de restauración se completaron en 562.
Hagia Sophia, el centro del ortodoxismo de Constantinopla durante siglos, también organizó ceremonias imperiales como la coronación de Bizancio. Emperador VII. En su libro "El libro de las ceremonias", Konstantinos describe las ceremonias organizadas por el emperador y el patriarca en Hagia Sophia con todos los detalles. Hagia Sophia también ha sido un refugio para los pecadores.
Entre las destrucciones que sufrió Hagia Sophia más tarde hubo 859 incendios, 869 terremotos que causaron la caída de una media cúpula y 989 terremotos que causaron daños en la cúpula principal. Emperador II después del terremoto de 989. Basil hizo reparar la cúpula por el arquitecto armenio Trdat, quien había construido las grandes iglesias en Agine y Ani. Trdat restauró parte de la cúpula y el arco occidental, y la iglesia se volvió a abrir al público en 6 después de 994 años de trabajos de reparación.
El período de la invasión latina de Hagia Sophia
Durante la Cuarta Cruzada, los cruzados, bajo el mando de Enrico Dandolo, la República Veneciana de Venecia, se apoderaron de Estambul y saquearon a Santa Sofía. Este evento se aprende en detalle de la pluma del historiador bizantino Nikitas Honiatis. Muchas reliquias sagradas, como un trozo de lápida de Jesús, la tela que Jesús abrazó, la leche de María y los huesos de los santos, y artículos valiosos hechos de oro y plata fueron robados de la iglesia. En este período, conocido como la invasión latina (1204-1261), Hagia Sophia se transformó en una catedral unida a la Iglesia Católica Romana. El 16 de mayo de 1204, el emperador latino I. Baudouin llevaba la corona imperial en Hagia Sophia.
La lápida colocada a nombre de Enrico Dandolo se encuentra en la galería superior de Hagia Sophia. Durante la restauración de 1847-1849 por Gaspare y Giuseppe Fossati, se reveló que la tumba no era una tumba verdadera, sino que se colocó como una placa simbólica en memoria de Enrico Dandolo.
El último período bizantino de Hagia Sophia
Cuando Santa Sofía quedó bajo el control de los bizantinos en 1261, estaba en un estado de devastación, ruina y destrucción. Emperador II en 1317. Andronikos financió su financiamiento del legado de su difunta esposa, Irini, y agregó 4 muros de contención a las partes norte y este del edificio. Nuevas grietas aparecieron en la cúpula en el terremoto de 1344, y el 19 de mayo de 1346 varias partes del edificio colapsaron. Después de este evento, la iglesia permaneció cerrada hasta el inicio de los trabajos de restauración de los arquitectos Astras y Peralta en 1354.
El período de la mezquita otomana de Hagia Sophia
Después de la conquista de Estambul por los turcos otomanos en 1453, la Iglesia de Santa Sofía se convirtió inmediatamente en una mezquita como símbolo de la conquista. En ese momento, Hagia Sophia estaba en un estado ruinoso. Esto es descrito por notables occidentales como los nobles de Córdoba, Pero Tafur y Florentino Cristoforo Buondelmonti. Fatih Sultan Mehmet, que otorga especial importancia a Hagia Sophia, ordenó que la iglesia se limpiara de inmediato y se convirtiera en una mezquita, pero no cambió su nombre. Su primer minarete fue construido en su época. Aunque los otomanos prefirieron usar piedras en tales estructuras, este minarete estaba hecho de ladrillos para construir rápidamente el minarete. Uno de los minaretes es el Sultán II. Fue agregado por Bayezid. En el siglo XVI, Solimán el Magnífico trajo dos lámparas de aceite gigantes a Hagia Sophia desde una iglesia en Hungría, que conquistó, y hoy estas lámparas de aceite están ubicadas a ambos lados del altar.
II Cuando Selim mostró signos de fatiga o debilidad durante el período de 1566-1574, el edificio se reforzó con estructuras de retención externas (contrafuertes) añadidas por el arquitecto jefe otomano Mimar Sinan, uno de los primeros ingenieros sísmicos del mundo. Hoy, algunos de los 24 contrafuertes en los cuatro lados del edificio pertenecen al período otomano y algunos al período del Imperio Romano Oriental. Junto con estas estructuras de retención, Sinan también reforzó la cúpula al alimentar los espacios entre los muelles que llevan la cúpula y las paredes laterales con arcos y dos minaretes anchos (parte oeste), la aguja doner y el II. Agregó la tumba de Selim (a la sección sureste) (1577). III. Murat y III. Las tumbas de Mehmed se agregaron en el siglo XVII.
Otros edificios que se agregaron a la iglesia de Santa Sofía durante el período otomano incluyen minibares de mármol, galería abierta al desván del sultán, muezzin mahfili (balcón mevlit), silla para predicar. III. Murad fue encontrado en Bergama y colocó dos cubos hechos de "grosella espinosa" del período helenístico (siglo IV aC) en la nave principal (sala principal) de Hagia Sophia. Mahmud ordené la restauración del edificio en 1739, y él agregó una biblioteca y una madrasa, un imaret y una fuente al lado del edificio (jardín). Por lo tanto, el edificio de Hagia Sophia se convirtió en un complejo con las estructuras a su alrededor. En este período, se construyeron una nueva galería del sultán y un nuevo altar.
Una de las restauraciones más famosas de Hagia Sophia durante el período otomano estuvo bajo el mando del sultán Abdülmecit, bajo la supervisión de Gaspare Fossati y su hermano Giuseppe Fossati, entre 1847 y 1849. Los hermanos Fossati fortalecieron la cúpula, la bóveda y los pilares, y reelaboraron la decoración interior y exterior del edificio. Se limpiaron algunos de los mosaicos de la galería en el piso superior, los que fueron destruidos se cubrieron con yeso y los motivos de mosaico en la parte inferior se pintaron en este yeso. Pinturas redondas gigantes de Kazasker Mustafa İzzed Efendi (8-1801), en las que se escribieron nombres importantes en caligrafía, se renovaron y colgaron en columnas. Se construyeron una nueva madraza y barrios temporales fuera de Hagia Sophia. Los alminares fueron traídos en la misma pintura. Cuando se completó este trabajo de restauración, la iglesia de Santa Sofía se volvió a abrir al público con una ceremonia celebrada el 1877 de julio de 13. Entre los otros edificios del complejo Hagia Sophia durante el período otomano, la escuela primaria, la tumba de los príncipes, sebil, el sultán Mustafa y la tumba del sultán İbrahim (anteriormente bautisterio) y la oficina del tesoro.
Período del museo de Hagia Sophia
Entre 1930 y 1935, se llevaron a cabo una serie de obras por orden de Mustafa Kemal Atatürk en Hagia Sophia, que se cerró al público debido a trabajos de restauración. Estos incluyen varias restauraciones, girar la cúpula con un cinturón de hierro y descubrir y limpiar los mosaicos. Hagia Sophia Durante la restauración, la nueva Turquía en línea con el principio de laicismo de la República, el propósito de la construcción de la iglesia nuevamente se convirtió si presentaba ideas sobre cómo ser la falta de demanda debido al muy pequeño número de cristianos que viven en el área, posibles provocaciones y arquitectura tanto que se pueden hacer contra una iglesia imponente en la región Teniendo en cuenta su importancia histórica, se convirtió en un museo con la decisión del Consejo de Ministros de fecha 24 de noviembre de 1934 y con el número 7/1589. Atatürk abrió el museo el 1 de febrero de 1935 y visitó el museo el 6 de febrero de 1935. Siglos después, con la eliminación de las alfombras en el piso de mármol, los magníficos mosaicos salieron a la luz nuevamente con el revestimiento del piso y el yeso cubriendo los mosaicos con figuras humanas.
El examen sistemático, la restauración y la limpieza de Hagia Sophia fue proporcionado por la iniciativa del Instituto Bizantino de América en los Estados Unidos en 1931 y por el Comité de Campo de Dumbarton Oaks en la década de 1940. Los estudios arqueológicos llevados a cabo en este contexto fueron llevados a cabo por KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone y C. Mango, y se obtuvieron resultados exitosos con respecto a la historia, estructura y decoración de Hagia Sophia. Algunos de los otros nombres que trabajaron en Hagia Sophia son AM Schneider, F. Dirimtekin y Prof. Es A. Çakmak. Mientras el equipo del Instituto Bizantino se dedicaba a la búsqueda y limpieza de mosaicos, un equipo bajo la dirección de R. Van Nice se embarcó en el trabajo del edificio para extraer las encuestas midiendo piedra y piedra. Los estudios aún son realizados por científicos de varias naciones.
En el programa de la noche de Kadir celebrado en el Museo de Santa Sofía en julio de 2016, la oración de la mañana adha se leyó después de 85 años. Una reacción vino de Grecia cuando TRT Diyanet TV trajo el programa sahur llamado "Bereket Vakti Ayasofya" a las pantallas durante el mes de Ramadán. En octubre de 2016, por primera vez después de muchos años, la Presidencia de Asuntos Religiosos nombró un imán para el Pabellón de Hünkar, que está abierto al culto. A partir de 2016, se realizaron oraciones temporales en la sección del Pabellón de Hünkar, y cinco veces se leyó adhan con la Mezquita Azul desde sus minaretes.
Arquitectura de hagia sophia
Hagia Sophia es un edificio de tipo basílica con cúpula que combina el plano de la basílica y el plano central en términos de arquitectura y se considera un punto de inflexión importante en la historia de la arquitectura con su transición de domo y características del sistema de soporte.
Hagia Sophia es de suma importancia con su tamaño y estructura arquitectónica. En el mundo de la época en que se construyó, ningún edificio planeado de basílica podría cubrirse con una cúpula del tamaño de la cúpula de Hagia Sophia y no tenía un interior tan grande. Aunque la cúpula de Hagia Sophia es más pequeña que la cúpula del Panteón en Roma, el sistema complejo y sofisticado que consta de medias cúpulas, arcos y bóvedas aplicadas en Hagia Sophia hace que la cúpula sea más impresionante al permitirle cubrir un espacio mucho más grande. En comparación con las cúpulas de las estructuras anteriores colocadas en las paredes del cuerpo como soporte, una cúpula tan grande, que se colocó en solo cuatro pilares, se considera una revolución tanto en aspectos técnicos como estéticos en la historia de la arquitectura.
La cúpula principal (central) que cubre la mitad de la nave central se ha expandido para crear un interior rectangular muy grande con medias cúpulas agregadas a su este y oeste, que se percibe como una cúpula que domina todo el interior, que parece estar colgando del cielo.
El sistema se completó cambiando de las medias cúpulas que cubren las aberturas orientales y occidentales a las exedras de media cúpula más pequeñas. La jerarquía de estas cúpulas, que comienza con pequeñas cúpulas y se completa con la corona de la cúpula principal, es un sistema arquitectónico que no se ve en la antigüedad. La planta basilical del edificio está incompletamente "oculta".
Durante la construcción, se utilizó mortero en lugar de ladrillo en las paredes, y cuando la cúpula se colocó sobre la estructura, el peso de la cúpula condujo a la flexión exterior de las paredes formadas con mortero, cuyo fondo estaba húmedo. Durante la reconstrucción de la cúpula principal realizada después del terremoto de 558, el joven Isidoro volvió a levantar las paredes antes de que pudieran transportar la cúpula. A pesar de todos estos trabajos delicados, el peso del domo siguió siendo un problema durante siglos, y la presión del peso del domo obligó al edificio a abrirse desde las cuatro esquinas, como abrir una flor. Este problema se resolvió agregando elementos de retención al edificio desde el exterior.
En el período otomano, los arquitectos agregarían una pequeña columna vertical que podría rotarse a mano durante la construcción, o colocarían vidrio entre dos puntos fijos de 20-30 centímetros en la pared. Se habría entendido que cuando la columna ya no podía girarse o cuando el vidrio en cuestión estaba agrietado, el edificio se había derrumbado hasta cierto punto. Todavía se pueden ver rastros del segundo método en las paredes del piso superior de Hagia Sophia. La columna devuelta está en la sección del harén del Palacio de Topkapi.
Las superficies interiores están cubiertas con mármol multicolor, pórfido rojo o morado y mosaicos dorados en el ladrillo. Este es un método que también hace que los parches grandes sean más ligeros y camuflados. Durante los trabajos de restauración en el siglo XIX, el edificio fue pintado de amarillo y rojo por Fossati desde el exterior. Aunque Hagia Sophia es una obra maestra de la arquitectura bizantina, es una estructura en la que se sintetizan las influencias paganas, ortodoxas, católicas e islámicas.
Mosaicos de Santa Sofía
Además del oro, se usaron piezas de piedra como plata, vidrio coloreado, terracota y mármol coloreado en la construcción de los mosaicos de Hagia Sophia donde se usaron toneladas de oro. III en 726. Por orden de Leo de destruir todos los íconos, todos los íconos y esculturas fueron eliminados de Hagia Sophia. Por lo tanto, todos los mosaicos vistos en Hagia Sophia, incluidas las representaciones faciales, se realizan después del período de iconoclasia. Sin embargo, pocos de los mosaicos que no contienen una representación facial en Hagia Sophia son los primeros mosaicos hechos en el siglo VI.
Después de que la iglesia se convirtiera en una mezquita en 1453, algunas de las personas con figuras humanas estaban cubiertas con un yeso delgado y los mosaicos que permanecieron debajo del yeso durante siglos pudieron deshacerse de los daños naturales y artificiales. Según los informes de los viajeros del siglo XVII que visitaron Estambul, algunos de los que no contenían figuras humanas y los que no contenían el yeso se dejaron al descubierto en los primeros siglos después de la conversión de Santa Sofía en una mezquita. El cierre completo de los mosaicos de Hagia Sophia tuvo lugar en 17 o hacia fines del siglo XVIII. El barón De Tott, quien vino a Estambul en 842, declaró que todos los mosaicos estaban ahora bajo cal.
A pedido del Sultán Abdülmecid, los hermanos Fossati, quienes realizaron varios trabajos de restauración en Hagia Sophia entre 1847 y 1849 y obtuvieron el permiso para documentar los mosaicos que se pueden descubrir durante la restauración, cerraron los mosaicos después de copiar el yeso de los mosaicos en sus documentos. Estos documentos se pierden hoy. En contraste, el arquitecto W. Salzenberg, quien fue enviado a reparar por el gobierno alemán en esos años, también dibujó y publicó los patrones de algunos mosaicos.
La mayoría de los mosaicos cubiertos de yeso fueron abiertos y limpiados por un equipo del Instituto Bizantino de América en la década de 1930. La apertura de los mosaicos de Santa Sofía se realizó por primera vez en 1932 por Thomas Whittemore, el jefe del Instituto Bizantino de América, y el mosaico que se desenterró fue el mosaico en la "puerta del emperador".
Se entendió que parte del yeso en la media cúpula en el este había caído hace un tiempo y había mosaicos debajo del yeso que cubrían esta media cúpula.
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